中国诗人易学与诗学--聚文网

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内容简介

本书以中国易学家兼诗论家为研究对象，依据可资分析的理论文本，探究易学思想与诗学观念之间的逻辑关系，围绕本体论、心性论、审美范式、语言论四个维度进行个案研究，作出科学的分析和阐释；在与现代文学观念的潜对话中，探赜索隐，揭示观物取象方式与意、象、言结构的多种可能，重新回望中国诗学传统，建构“中国易学诗学”话语体系。

作者简介

李瑞卿，1970年生，北京大学文学博士，北京语言大学中国文化研究院教授、博士生导师，博士后导师，指导方向为《易学与文学》。北京师范大学中国文化国际传播学院研究院客座研究员。曾任北京第二外国语学院文学院教授、文学院副院长、文学院学士委员会主任等职务。中国《文心雕龙》学会常务理事、中国古代文论学会理事、元代文学学会理事、元好问研究会理事。北京市中青年骨干教师，2008年获北京市教育教学成果（高等教育集体）二等奖。主要研究领域为“诗学与修辞学”“易学与诗学”“天文与诗学”“中西诗学与美学”。为本科生和研究生开设《美学》《中国古代文学》《诗人易学与诗学》《文学理论》《中国诗学》《西方文论》《文心雕龙》《先秦诸子文艺观》《天文与诗学》等课程。主持国家级、教育部、北京市教委项目多项，参与《中华文艺思想史》（明代卷）项目。著作：《中国古代文论修辞观》《朱彝尊文学思想研究》，代表论文：《苏轼易学与诗学》《杨万里诗学的意象言关系》《天文数理遭遇物理几何——关于清宫廷画透视与笔法的反思》等。

绪论第一章幽微论及其诗学内涵一幽微溯源二幽微的诗学意义三幽微与志怪意识第二章阮籍易学与《咏怀》八十二首一通易论二大人论三《咏怀》诗的精神内核——在《通易论》与《大人先生传》的思想观念之间第三章心体的时位关系——《文心雕龙》的“文”生成论一道、圣（心）、文、人文、神理的同构性关系二心本体演化的时位关系三语言问题第四章王勃易学及其诗学思想一王勃的易学及其圣人观二圣人观影响下的文儒合一论三以气相感的感兴论第五章韩愈的道论与文论一 “庶几”之道二仁义与有为三文道关系第六章欧阳修易学与诗学一欧阳修易学与君子出处二推奖穷者之言三 “畜”的观念及“穷而后工”之内涵四 “记”文中以易立意举隅第七章邵雍易学与诗学一宇宙发生论二邵雍的圣人观念三以物观物的审美方法第八章苏轼易学与诗学一苏轼的自然观与性命论二初无定质论及王船山的非难三自然之数第九章杨万里易学与诗学一杨万里易学及其圣人观二 “兴上”论与《咸》三杨万里诗法论及其通变观第十章杨万里“去词去意”论及其易学内涵一超越门径，去词去意二杨万里易学语言系统三去词去意的理论意义和价值维度第十一章杨万里诗学中的意、象、言关系一意、象、言二万象毕来三意在句中第十二章元好问诗学与苏轼易学一遗山诗学与“苏学”体系二元好问“由心而诚”与苏轼的圣人应物观念三 “程学盛南苏学北”的历史意味

中国诗人易学与诗学

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