来知德易学哲学思想研究

本书对来知德易学哲学 思想进行了系统探究，主要 包括本体论、功夫论、易象 观、错综说等。作者对来知 德圆图来源的几种说法及圆 图中间小白圈所代表的太极 本体的哲学内涵进行细致辨 析，探讨了来知德天人分合 视野下的理数论、心性论及 在此基础上形成的独特的格 物功夫论，得出了来氏易学 哲学在总体上仍应归属于朱 熹后学的基本结论。同时， 通过对比分析，阐发来知德 在易象观和解易体例上对朱 熹、俞琰等前贤的继承和改 造，揭示了来氏易学试图取 消邵雍、朱熹先后天划分， 并以其自创的错综图取代伏 羲先天图这一做法背后的义 理考量，溯源并考察来知德 反对卦变说与其他卦变诸说 的分合斗争，据此科学衡定 来知德易学哲学的性质及其 在易学史上的地位。

第一章 行年大略 第一节 立志“愿学孔子” 一 中举后辞金不受(28岁以前) 二 四上公车不第，遂焚引侍养，立志做圣人(29岁到38岁) 第二节 提出格物功夫论，开始注《易》 一 家居悟静坐之非，读《性理大全》，初志于求象(39岁到44岁) 二 庐墓六年，悟格物之物乃物欲之物，此为圣贤头脑功夫(45岁到50岁) 第三节 功夫论的完成和来氏太极图的成熟 一 《集注》和《日录》写就(51岁到73岁) 二 《集注》刻成，授翰林院待诏(74岁到80岁) 本章小结 第二章 《周易集注》的版本系统 第一节 张惟任系统和高奣映系统 一 张惟任系统代表着来氏《集注》版本传承的正脉 二 高奣映系统属歧出 第二节 两个系统之外的本子 第三节 划分两个系统的根据 一 书题的变化 二 异文校勘 附 来知德《周易集注》初刻本考 一 徐博卿和戴诰的初刻工作 二 郭子章可能的重刊工作 三 初刻本的复原 本章小结 第三章 来氏圆图的内涵和来源 第一节 作《易》之原 一 朱熹论作《易》之原在自然之理 二 来知德论作《易》之原在圣人之心易 第二节 来氏圆图的内涵 一 来氏圆图和来氏太极图 二 来氏圆图的三条注文 第三节 来氏圆图的几种可能来源 一 周敦颐太极图 二 邵雍、朱熹、俞琰的先天图 三 赵揭谦《六书本义》所载天地自然河图 四 胡一桂、韩邦奇的易图 五 张理大易象数钩深图 本章小结 第四章 格去物欲说 第一节 天人分合下的理数论 一 太极为仁义礼智信之理 二 元亨为天道本然之数，利贞为人事当然之理 第二节 格物之头脑功夫 一 格物之物乃物欲之物 二 《大学》头脑功夫不以敬为先 三 格物正所以致良知 四 成性乃人之良知良能，圣人特能存之又存 五 “贞夫一”而非“贞夫理” 本章小结 第五章论象