康德与本体论证明的批判--当代争论中的阐释与辩护--聚文网

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内容简介

康德对本体论证明的批判在哲学史上具有重要的地位，因为它从根本上否定了理性神学的可能性，并使之彻底退出了哲学研究的中心舞台。然而，自20世纪中期以来，许多西方学者都对康德提出了质疑，试图挽救理性神学。近期，康德的批判及其核心论据（存在论题）也成了国内学者关注的焦点。本书结合最新的研究材料重新阐释了康德的批判，区分并澄清了五个核心论据及其论证目标。对于存在论题，本书区分了康德在前批判时期与批判时期的两个版本及其发展，揭示出了长期存在的混淆与曲解；对于“逻辑的谓词”与“实在的谓词” 的区分，本书批判了当前流行的两种诠释，并在充分吸收其各自优点的基础上提出了第三种诠释。针对近七十年来国内外学界对康德的批评，本书选择其中最具代表性的观点与论证做出了深入的反驳。本书的根本目标是要维护康德提出的一种真正现代性的观念，即我们所能认识的、所要面对的世界在任何时候都是眼前这个现实的、活生生的世界，而不是一种不切实际的超验存在。

作者简介

李科政，男，天津社会科学院伦理学研究所暨《道德与文明》杂志社助理研究员。博士毕业于中国人民大学哲学院，师从国内著名康德学者李秋零教授，主要从事德国古典哲学与当代西方伦理思想研究，发表以康德哲学为研究主题的学术论文多篇。

前言第一部分理论背景第一章康德的先验理念论一先验理念论的要义二先天知识的实在性三理性的纯粹概念四辩证的理性推理第二章康德与理性神学一普遍规定原理二康德的上帝观念三上帝存在的三种证明四康德的依赖性论题第三章本体论证明的发展一坎特伯雷的安瑟伦的证明二笛卡尔的两个证明三莱布尼茨与康德的证明第二部分文本阐释第四章康德特定路径的批判一康德的五个论据二 “必然存在者”的可疑性三同一性判断的非必然性第五章康德的第三个论据一最实在的存在者与实在性二两种谓词的区分三两种谓词的混淆第六章康德的第四个论据一 “Sein”（是）的两种用法二 “Sein”（是）与“Dasein”（存在）的关系三两个存在论题四第四个论据的论证目标第七章康德的第五个论据一主观综合的与客观综合的判断二 “存在就是被知觉到” 三纯粹思维的客体四上帝作为超感官的对象第三部分当代争论第八章存在论题的弗雷格式解读一弗雷格式的存在论题二弗雷格-罗素多义性论题三康德与弗雷格的分歧第九章存在论题的当代争论一依据命题类型的解读二海德格尔式的解读三舒远招的辩护及其困难四存在论题的第三种解读第十章本体论证明的当代辩护一哈茨霍恩与马尔科姆的辩护二普兰丁格的辩护三凯特利、谢弗与伍德的辩护四 J.威廉·福吉的辩护

康德与本体论证明的批判--当代争论中的阐释与辩护

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