修身与教化--儒家思想政治教育理论与实践模式研究(精)/思想政治教育研究文库

本书力图从理论体系及其实践模式两个方面，深入探 讨中国传统政治中以儒家经典文本为中心的思想政治教育 理论体系及其在两汉政治实践中所形成的思想政治教育模 式。 本书绪论部分探讨思想政治教育中传统资源与现代运 用的关系，认为两汉开启的儒家思想政治教育实践模式， 有许多值得肯定和借鉴的历史经验。 本书分为上下两篇。 上篇探讨儒家思想政治教育的理论体系。

上篇 儒家思想政治教育理论体系 第一章 导言：德治、修身与教化 ——儒家思想政治理论设计与实践途径 第一节 “大同”与“小康”：儒家政治的理想形态设置与治国 路径导向 第二节 “必也，正名乎”：儒家政治理想的实践设计从等级化的 社会秩序建构开始 第三节 “有治人，无治法”：人治主义治国理论下的君子 治国主体设定 第四节 “劳心者治人，劳力者治于人”：官民秩序中“民”的 “教化”政治客体地位 第二章 “内圣外王”：儒家思想政治教育的总体设计 第一节 双层伦理政治结构 ——儒家思想政治教育设计的基本特色 第二节 “明明德”：“君子”教育 ——儒家思想政治教育的核心目标 第三节 “亲民”：臣民“教化” ——儒家思想政治教育的“外化”目标 第四节 “止于至善”：“明人伦”，致忠孝 ——儒家思想政治教育的“内化”总目标 第五节 儒家以伦理道德教育为核心的思想政治教育内容体系论 第三章 “修身”：儒家“君子”思想政治教育论 第一节 修身为本：内修之道 第二节 学校、家庭教育：外铄之道 第三节 实践提高：磨炼之道 第四章 “亲民”与“教化”：儒家民众思想政治教育论 第一节 修己以安人：君子感化之道 第二节 富之，教之：利导之道 第三节 以刑辅教：强制之道 第四节 神道设教：麻醉之道 第五节 使之，由之：愚民之教 第五章 儒家思想政治教育理论设计的思想渊源 第一节 “郁郁乎文哉，吾从周”：对礼制传统继承与以道德教育为 主体教育的目标来源 第二节 “性相近，习相远” ——人性假定与教化的本原 第三节 “神道设教” ——天道、人道与明人伦、致忠孝思想政治教育目标的设定 第四节 “更化” ——权变之术与其外王（“教化”）之道的实践途径 第五节 “大一统”：思想政治教育内修与外化的终极目标 下篇两汉时期儒家思想政治教育的实践 第六章 两汉时期儒家思想政治教育的制度化 第一节 钦定以儒学为独尊的思想政治教育目标和内容体系 第二节 确立以“教化”为职责的行政网络体系 第三节 实行“以孝治天下”为核心的政策激励机制 第四节 建立以学校教育为主导的灌输体系 第五节 制订以法律为手段的强制施行体制 第七章 汉代太学的思想政治教育功能 第一节 教化治国：汉代太学创设的动因与演进