自然的应许--聚文网

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内容简介

本书从思想史和18世纪启蒙运动的历史背景出发，说明了卢梭探讨“存在的觉知”的理论起点与原因，通过文本研读梳理了“存在的觉知”与经验认识、本真性、幸福之间的关系，并尝试揭示“存在的觉知”超越认识论范畴而具有的存在论层面的意义，结合德里达对卢梭哲学形而上学特征的解构主义阐释说明“存在的觉知”与卢梭自然观念的内在关联，论证人对于存在的觉知顺承于其对于自由的觉知，“自由”在政治社会中与“德性” 相互证成，并从根本上遵从神意法则，顺应于自然的“ 纯粹之音”。

作者简介

杜雅，外国哲学博士，湘潭大学哲学与历史文化学院讲师。主要研究方向为近现代欧陆哲学。

导论第一章早期现代“自我意识”问题第一节从“sentiment”释义看“存在的觉知” 第二节 “自我意识”的衍变——从笛卡尔到洛克一笛卡尔与奠基性的“我” 二帕斯卡尔、马勒伯朗士与神恩之下的“我” 三蒙田与“自我”认识四洛克与同一性人格的“我” 第三节从卢梭的“反启蒙”看“存在的觉知” 一反思启蒙理性二理性与自我意识第二章 “存在的觉知”的文本阐释第一节 “存在的觉知”在三个文本中一《论人类不平等的起源与基础》——从“存在于自身之中”到“存在于自身之外” 二《爱弥儿》——公民的“存在”范型三《孤独漫步者的遐思》——哲人的自足存在第二节 “存在的觉知”的性质一非经验认识二非“本真性” 三与“幸福”之间第三章 “存在的觉知”与政治社会第一节一种合乎自然的存在状态一 “自然”作为“逻各斯中心” 二 “自然”之于“存在的觉知” 第二节社会人“存在的觉知” 一 “政治社会”作为“替补” 二 “存在的觉知”对抗“异化” 第四章 “存在的觉知”与“社会状态中的自然人” 第一节 “社会状态中的自然人” 一成为自身二脱离“意见帝国”的德性实践者第二节 “自由”之于“存在的觉知” 一道德自由与公民自由二对自由的觉知结语参考文献后记

自然的应许

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