3000年农耕游牧文化渗透史(了不起的陕北话视频书)(精)

作者王六作为国家非物质文化遗产“陕北民谚”传承人，几十年坚持深入民间搜集陕北独有的口语词汇，并致力于陕北方言民俗与中国历史、文明演进关系的研究，本书就是他利用田园视角、草根思路、民间认知，从天、地、时、空、人、情六个角度，用11项与陕北民谚俗语、曲艺民歌、民俗民风相关的非物质文化遗产项目的方言故事，以及27位陕北人的生活日常为线索，将枯燥的语言研究融入到有趣的生活中去，为200余处“土”的陕北方言找到“雅”的历史出处，为陕北民俗在传统文化里找到历史依据，从而见证3000年农耕、游牧文化相互渗透的历史，诠释中华文明的演变历程，读者可以驾着陕北话这台时光穿梭机，聆听祖先的声音，鸟瞰中华文明的全景图。

王六，本名王建领，男，1958年生，陕西米脂人，国家非物质文化遗产代表性项目“陕北民谚”传承人，陕西省人大社会建设委员会原主任委员，长期从事民歌、民俗、方言等传统文化研究，以田野视角、草根思路、民间认知出版《把根留住：陕北方言成语3000条》《留住祖先的声音》《陕北回眸》《陕北民歌300首》等著作；2018年总撰稿并出品全国部方言解析纪录片《陕北话》，以文化视角感悟方言文明进化的历史承载和情感寄托，用陕北话讲中国故事，温馨而生动，获国家广电总局优秀纪录片奖。

篇 时 陕北话是古汉语在方言中的留存， 是中国语言的活化石。 陕北方言折射出的语言流变轨迹， 让我们打通时空隧道，听到古代。 陕北方言：中国语言的活化石？3 陕北说书：典型的方言艺术？16 陕北道情：唱出陕北人的真善美？29 信天游：活着的《诗经》？34 《东方红》：用信天游吟唱的红歌？46 第二篇 空 什么叫方言？方言就是四方之言。 无有四方，何谓中央？ 与正史不同， 人们能从听见古代、看见古代的陕北方言中， 破解中国历史上的少数民族现象之谜。 陕北方言：民族融合的语言样板？63 二人台：蒙汉民族共同创造的民间艺术？76 《走西口》：人口大迁徙中的爱情悲歌？83 南调北唱的榆林小曲？88 龟兹音乐与吹唢呐的人？95 第三篇 天 独具匠心的民间艺人，通过民俗、民艺、民歌， 把一个神性的陕北介绍给世界， 让人看到了执着虔诚这种艺术永恒的内在力量。 天人合一，正是陕北人的基本遵循！ 龙潭祈雨调：中华民族的招魂曲？105 阳歌：祭祀太阳的广场歌舞？111 从浮屠峪到木头峪： ？陕北方言里的宗教用语？134 陕北方言：中国传统文化的大观园？141 白云山庙会：充满世俗的宗教文化？149 第四篇 地 黄土高原上自然环境的严酷， 在与天地自然搏斗的那些年， 人力渺小，微不足道， 只能始终怀着敬畏之心， 将所有福祉系于天地。 人人皆天子：陕北方言中的帝王做派？155 斯文讲究的陕北方言？166 子推燕与陕北寒食文化？174 合龙口与陕北窑洞建筑文化？182 喜帖与陕北月子文化？188 第五篇 人 他们把时间酿成酒， 把苦乐唱成歌， 把生活打理成艺术， 这就是充满仪式感的陕北， 这就是陕北人的一生。 传统婚礼与陕北的生育文化？193 老米酒与陕北的酒文化？200 打铁花：璀璨浪漫的民间焰火？210 九曲阳歌：陕北人的正月狂欢节？214 第六篇 情 把民歌传承下去， 把陕北特有的语言方式传承下去， 有效的方式就是从娃娃抓起，从课堂入手。 这种文化继承， 是强的生命力，是情感寄托的家园。 陕北民歌：老歌新唱，古树开新花？227 剪纸：陕北民间艺术的美学符号？243 民歌：珍藏在陕北人心里的艺术宝库？254 家乡的调调：陕北人心灵交感的秘史？257