因为至性所以动人(梁漱溟谈读书)/百年中国记忆名家谈读书丛书

本书是一本梁漱溟先生 的读书心得，忠实地反映了 大师的思想，闪烁着人格的 、智慧的光辉。由梁漱溟的 哲嗣梁培宽、梁培恕辑录。 梁漱溟具有广阔的文化 视野，其阅读范围涵盖儒学 、马克思主义、西方哲学、 教育学、人物传记等。他精 辟地指出：“其实真有学问 的人总是通达无碍的，对于 拥有群众的各学派教派均能 洞达其得失，各给予适当位 置，若拒斥于千里之外，只 是自小而已，欠通而已。”

梁漱溟(1893年10月18日-1988年6月23日)，蒙古族，原名焕鼎，字寿铭，曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍广西桂林，生于北京。因系出元室梁王，故入籍河南开封。中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有\"中国最后一位大儒家\"之称 。 梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，并取得可以借鉴的经验。一生著述颇丰，存有《中国文化要义》、《东西文化及其哲学》、《唯识述义》、《中国人》、《读书与做人》与《人心与人生》等。

第一章 追寻人生至理 至性动人——读《卓娅与舒拉的故事》 人生实践上追求真理的勇士——读《河上肇自传》 生命通于宇宙——读有关圣雄甘地事迹各书 《甘地自传》摘句 甘地：本乎良知，任天而动——读《尼赫鲁自传》 《尼赫鲁自传》摘录 无以尚之——读《印度的发现》一书 个人出自社会，社会大于个人——读书摘句及按语 读溥仪自传《我的前半生》 第二章 中国人与西方人思路不同 人类以“有对”超进于“无对”——读厨川白村《东西之自然诗观》 中国人以超“有对”人“无对”为祈求——读《中国美术在现代艺术上的胜利》 中国人与西方人思路不同——摘录徐旭生论中西文化手稿 中国传统政治有异于欧日——费孝通文章摘抄与按语 读《破戒》 第三章 格义致知：心体通乎一切 中国自古远于宗教——《春秋·左传》中一些古语 讲解《礼记·学记篇》的一段话 卓识高见——读王船山《庄子解》 司马迁《史记》不可尽信 《明道学案》摘句 朱熹《晦翁学案》摘抄及按语 读《白沙子》摘录及按语 读慈湖家记（1976年12月） 读阳明先生咏良知诗有悟 阳明宗旨不可不辨——评谢著《阳明学派》 阳明通达无碍——录《阳明年谱》一节 《罗近溪语录》摘抄 读《明儒学案》《宋元学案》志感 心体通乎一切 吾深爱诸葛公其人——读《诸葛亮集》有感 读新版李氏《焚书》《续焚书》 《论语》决不可不读——蒋著《十三经概论》读后特志 率直无隐以报梁任公——读《饮冰室合集》内任公一讲演有感 东西学术之分异——重读马一浮先生《濠上杂著》 先生之学真价值不容抹杀——熊著选粹 读熊著各书书后 阅《道德自我之建立》摘录 唐君毅哲学著作摘句 《儒学中兴论》读后 第四章 认识马克思主义 马、恩著作摘句 从人类立场到无产阶级立场——读马恩早期著作的一点心得 风俗人情古厚今薄——读《家庭、私有制和国家的起源》注释一则 读《实践论》摘录 我怎样理解辩证唯物论——读《辩证唯物论提纲》（艾思奇报告） 关于经济基础及其上层建筑问题——读书笔记 读罗译《马克思传》摘句 读《加里宁论共产主义教育》摘句 第五章 评说西方学者思想 康德思想要点 爱因斯坦的宇宙观 行其所知乃人之天职——费希特思想要点 论中国的科学——怀惕海《科学与近代世界》摘句 杜威教育哲学之根本观念——读《民本主义与教育》 丹麦的教育与我们的教育——读《丹麦的民众学校与农村》