王向远比较文学三论比较文学系谱学--聚文网

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内容简介

《中国经学》第二十九辑，在“日本经学研究专栏”“经学文献”“经学历史”“经学义理”“书讯·札记”等五个栏目下，汇集了包括陈鸿森《陈立编年事辑》、山本正一《清代汉宋两学管窥》、蒋明《明至清初目录书四书类的生成演化与安置纠葛》、许子滨《礼书侯制尺度郑玄注辨析》、秦培超《〈京房易傳〉文本流傳考辨》在内的13篇专门研究中国经学的论文和4篇书评札记类短文，从日本经学研究、经学文献、出土文献等原典研究出发，进一步对儒家传统文献进行有深度的解读和研究。

作者简介

彭林，1949年生，无锡人，清华大学人文学院历史系教授、博士生导师，中国经学研究院院长，《中国经学》主编，国际儒学联合会理事。主要从事中国古代学术思想史、历史文献学研究，尤其是儒家经典《周礼》《仪礼》《礼记》和礼乐文化的研究。

绪论第1章历史积淀古代朴素的文学比较一、古代欧洲人的国际视野与比较意识二、古代阿拉伯人的国际视野与比较意识三、古代中国人与印度人的国际视野及比较意识四、古代朝鲜人和日本人的国际视野及比较意识第2章学科先声近代“比较文学批评”和“世界文学观”的形成一、欧洲文艺复兴至启蒙运动时期的比较文学批评二、欧洲浪漫主义时代的比较文学批评三、近代亚洲的比较文学批评四、“世界文学”观念的形成第3章学理基础历史哲学、文化人类学与比较神话故事学一、历史哲学为比较文学提供了理论参照二、文化人类学为比较文学奠定了学理基础三、比较神话学是渊源学、主题学研究的最初形态四、文化传播学派及比较故事学开传播研究之先路第4章学科成立理论建构与学派形成一、“学院化”与“比较文学研究”的展开二、波斯奈特《比较文学》与学科理论初步建构三、维谢洛夫斯基与俄罗斯的“历史诗学” 四、梵·第根与法国学派学科理论的完成第5章学科更新美国学派的崛起与学科理论的重构一、韦勒克对法国学派的挑战及美国学派的崛起二、美国学派的三重突破三、艾田伯与法国学派的终结四、苏联“比较文艺学”的独特立场第6章学术东渐日本等亚洲国家的比较文学一、近代日本对波斯奈特比较文学理论的借鉴二、现代日本对法国、美国两学派理论方法的引入与消化三、蒙、韩、印等亚洲其他国家的比较文学及其特色第7章跨文化诗学中国比较文学及其理论特色一、20世纪80年代后世界比较文学的重心移至中国二、研究方法的新探索三、分支学科的理论开拓及研究范式的形成四、“跨文化诗学”：中国比较文学的形态与特色初版后记再版后记

王向远比较文学三论 比较文学系谱学

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