抽空：加尔文与现代秩序的兴起

《抽空：加尔文与现代秩序的兴起》着眼于新教对传统神学与形而上学的反叛，将加尔文的思想道路概括为“内在性的抽空”，这一抽空之路意味着对奥古斯丁“自我之路”与阿奎那“类比之路”的双重背离。路德用上帝的“隐藏”摧毁了世界与生活的实在性，加尔文则试图用上帝的“显现”对抗路德的解构神学，结果却在更深的意义上抽空了世界与生活的实在性。从“抽空”问题出发，本书旨在探讨加尔文如何重新理解自我、上帝与世界之间的关系，如何将神意秩序重构为没有自然根基的意志秩序，又如何用信心、称义、成圣、呼召、预定等概念讲出现代焦虑个体的虚无与拯救。在加尔文笔下，从“礼教”中解放出来的自由而空无的个体，最终被抛入无法把握的命运与世界，恰是这样的处境激发他们寻找拯救的确定性并积极筹划生活的意义。

孙帅，安徽太和人，1982年生。北京大学哲学博士（2012），复旦大学哲学学士（2006），现任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职研究员、哲学院宗教学教研室讲师，研究领域为西方哲学与宗教学。著有《自然与团契：奥古斯丁婚姻家庭学说研究》（上海三联书店，2014年），在《哲学研究》《世界哲学》《哲学动态》《道风》《社会学研究》等期刊发表论文二十余篇。

导言 加尔文与新教思想的道路 /1 第一部分 内在性的抽空：上帝、自我与世界 第一章 自我与上帝的“认识论循环” /31 第一节 加尔文的双重认识论 /31 第二节 “认识你自己”与虚无人性论 /38 第三节 空无的自我：从奥古斯丁到加尔文 /49 第二章 自然本性的抽空：意志与恩典的运作 /56 第一节 自由意志与自然本性 /56 第二节 皈依与坚忍：恩典在空无意志中的运作 /64 第三章 意志与恶的工具化 /68 第四章 力量：加尔文的“上帝”问题 /79 第一节 加尔文的力量神学 /79 第二节 “感受”上帝：从本质到力量 /85 第五章 显现：加尔文的“世界”问题 /94 第一节 “拯救世界”：阿奎那与路德之后 /94 第二节 世界作为上帝的显现 /100 第三节 类比与符号：加尔文的世界 /109 第二部分 神意：世界秩序的偶然化与现代个体的筹划 第六章 加尔文与神意问题 /123 第七章 神意的特殊化与秩序的意志化 /132 第一节 不自然的自然：加尔文的“活力论”批判 /132 第二节 神意的特殊化与现代世界图景 /138 第三节 全能之神：从可能性到实效性 /145 第八章 机运、命运与神意 /154 第一节 机运与命运：加尔文对古典秩序的批判 /154 第二节 神意目的论的瓦解：阿奎那与加尔文 /160 第九章 神意的隐秘性与世界的偶然化 /164 第一节 神意的必然与世界的偶然 /164 第二节 神意秩序的“迷宫”与“深渊” /170 第十章 “预备者”：面向偶然世界的筹划 /178 第一节 加尔文决定论的虚无主义困境 /178 第二节 偶然世界中的“预备者” /182 第三节 次因与工具 /187 第三部分 称义与成圣：现代生活秩序的构造 第十一章 自我的确定性：焦虑个体的信与疑 /195 第一节 空无的信心 /195 第二节 信与疑 /205 第三节 试炼之神：路德与加尔文 /218 第十二章 外在之义与行为内在价值的抽空 /223 第一节 信心之义：义的外在性与非生成性 /223 第二节 行为价值的抽空 /231 第三节 双重称义与接受的恩典 /237 第十三章 称义与成圣：没有内在关联的双重恩典 /246 第一节 外在于称义的成圣 /246 第二节 双重恩典：区别而不分离 /254 第三节 生活作为成圣 /261 第十四章 生活构造与德性秩序 /267 第十五章 “自我否定”的生活伦理 /275 第一节 “自我否定”的自我 /275 第二节 爱作为自我否定 /281 第三节 患难作为自我否定 /289 第十六章 虚无生活与神圣呼召 /301 第一节 虚无生活及其“使用价值” /301 第二节 无目的的目的性：“呼召”作为生活方式 /306 第十七章 预定论还原 /315 第一节 预定论还原与无差别的人性 /315 第二节 拣选的确定性与成圣的呼召 /328 结语 新教虚无主义 /340 附录一 运动的虚无主义：对路德称义学说的形而上学解释 /357 附录二 作为经世秩序的上帝：加尔文三一论与教父传统 /381 附录三 加尔文与现代政治的秩序化 /402 参考文献 /416 主题索引 /445 后记 /454