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内容简介

永嘉学派崛起于朱子学全盛时代，清代学者全祖望有一恰当的评价：“乾（道）、淳（熙）诸老既殁，学术之会，总为朱（熹）、陆（九渊）二派，而水心（叶适之号）龂龂其间，遂称鼎足。”以叶适为代表的永嘉学派亦在宋代学术思想界具在举足轻重的地位和影响。本书即主要梳理永嘉学派的形成、得名、代表人物、学术思想、历史地位及其衰落，重点阐释代表人物陈傅良、薛季宣、叶适等的学术思想，专章论述永嘉学派的经济思想、政治思想、军事思想及其经学、史学的学术成绩。

作者简介

王宇，1978年生，浙江乐清人，2005年6月获浙江大学中国古典文献学博士学位，并进入浙江省社会科学院工作。2012年起任该院哲学所副所长、研究员。目前已出版专著：《永嘉学派与温州区域文化》（社会科学文献出版社2007年版），《道行天地：南宋浙东学派论》（中国社会科学出版社2012年版）。参与及主持国家课题：“阳明后学文献整理与研究”，国家社科基金重大项目（批准号：15ZDB009）子课题负责人；“宋元两浙朱子学研究”，国家社科基金后期资助项目（批准号：10FZX030）主持，结题。发表核心期刊论文多篇。

序（何俊）绪论第一节传统学术范式下的永嘉学派认知史第二节问题意识和研究进路第三节本书的任务和写法第一章二程理学与永嘉学派的萌芽第一节北宋庆历新儒学运动与“皇祐三先生” 第二节 “元丰九先生”与二程理学传入温州第三节高宗朝程学在温州的传播第四节王十朋、郑伯熊与高、孝之际温州程学的中兴第二章永嘉学派的奠基者：薛季宣第一节永嘉学派崛起的问题意识第二节否定“自诚明”与“性不可知”：薛季宣的认识论第三节薛季宣的评价问题与“乾淳学术”的分化第三章陈傅良与永嘉学派思想的定型第一节永嘉学派与朱熹理论分歧的逐步展开第二节语道非其序，则非道也第三节 “有是非，无利害”与“事求可，功求成” 第四节天理分数论与道器观的创新第四章叶适对永嘉学派哲学思想的总结和升华第一节 “心即理”和“性即理”的双重解构第二节 “内外交相明”的工夫论第三节从“物极”到“皇极” 第五章永嘉学派的传播与异化第一节科举：永嘉学派的传播策略第二节永嘉学派的活动方式：以陈傅良门人为中心第三节水心之学的失传与永嘉学派走向衰落第四节融入近世儒学思潮的永嘉学派第六章政治思想第一节总结和反思宋代政治文化第二节以北伐恢复为核心的军事改革思想第三节推进“共治”的探索第四节走出“郡县”与“封建”的悖论第七章经济思想第一节经济活动与道德价值的辩证统一第二节财政改革思想第三节轻役减赋的宽民力思想第八章六经皆史与道统异议第一节 “春秋三传”研究第二节 “三礼”研究第三节 “四书”研究与道统异议第四节史学思想第五节史学成就结论未能完成的“前近代”转型第一节形质为本：永嘉学派哲学思想的逻辑构造第二节永嘉学派的思想史地位本书相关要事年表参考文献

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