唐代长安镇墓石研究--聚文网

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内容简介

中国传统社会的丧葬活动可分为“虚”“实”两个部分，“实”的复原主要仰仗考古发掘工作，但是，在实际工作在中，墓地地面建筑或祭祀遗迹多被忽视，考古所及并非“实”之全部，“ 虚”的重构则要更多地依赖文献。在众多的随葬品中，也有若干种类给我们提供了一个不错的穿梭于“虚” 与“实”之间的桥梁。镇墓石就是其中极重要的一个类目。本书作者加地有定先生十余年多次对长安周边及黄河流域出土的唐代镇墓石进行探访和考证，本书即其研究镇墓石以及所含道教文化的结晶。中国国内至今尚未有镇墓石研究方面的专著，该书可谓填补了这一领域的空白。

第一章镇墓石概述——与其他随葬品的不同性质及其宗教性一、中国道教史中的历史遗产二、镇墓石的外观与特征三、迄今出土的镇墓石一览表四、唐代的墓主身份为皇族贵人五、镇墓石与异常死亡、作祟之间的关联性六、宋代的平民化——内容的改变第二章关于镇墓石的墓主——简单介绍及送葬人的心理等一、酆王妃崔二、梁王(武三思) 三、怀道四、昭成皇后窦氏五、金仙公主六、寿王第六女清源县主七、女道士李八、韦渭九、韦洞十、中宗孝和皇帝补记：关于镇墓石的出现——从镇墓石制作的时代背景分析十一、(附)阿史那忠第三章刻在镇墓石上的内容——祈愿死者的救赎、再生咒文一、道教经典里的两种咒文二、两种咒文的内容和功能三、两种咒文的不同作用——教理与实践四、黄帝中元天文的含义——辟邪、净化、再生的祈愿文第四章尝试解读镇文——镇文所显示的救赎、升仙图一、镇文的整体结构及内容——关键词为“太阴”与“天府” 二、镇文内容解析三、再生场所从太阴到南宫说的变迁四、令尸体还生的“五炼生尸之法” 五、“骨芳肉香，亿劫不灭”的含义六、最终目标是仙化为人而永生七、尸体再生与《女青文》的关联第五章各墓主的镇墓石和镇文(集录)——镇文展开救济、升仙的构图一、酆王妃崔二、梁王(武三思) 三、怀道四、昭成皇后窦氏五、金仙公主六、寿王第六女清源县主七、女道士李八、韦渭九、韦洞(中央，未集录) 十、大唐中宗孝和皇帝附(参考)：宋代的镇墓石第六章被杀者镇文的变化——显示墓主人死亡时的情形一、经书文本与实际镇文的差异二、“今有”与“尸”的关系三、斩杀的死体不为“尸” 四、遗骨存则可再生

唐代长安镇墓石研究

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