金枝（上下册）(汉译名著本14)/汉译世界学术名著丛书

《金枝》是现代人类学 的奠基之作。自它问世以来 ，就受到了来自各方的质疑 ，但它出色地经受了时间的 考验。时至今日，它仍是一 部阐述巫术和宗教起源的权 威之作。 《金枝》缘起于一个古 老的地方习俗：一座神庙的 祭司被称为“森林之王”，却 又能由逃奴担任，然而其他 任何一个逃奴只要能够折取 他日夜守护的一棵树上的一 节树枝，就有资格与他决斗 ，就能杀死他则可取而代之 。 这个古老习俗的缘起与 存在疑点重重，为此，作者 目光遍及世界各地，收集了 世界各民族的原始信仰的丰 富资料，运用历史比较法对 之进行了系统的梳理，从中 抽绎出一套严整的体系，并 对巫术的由来与发展作出了 令人信服的说明和展望。

上册 前言 第一章 林中之王 第二章 祭司兼国王 第三章 交感巫术 第四章 巫术与宗教 第五章 巫术控制天气 第六章 巫师与国王 第七章 化身为人的神 第八章 局部自然之王 第九章 树神崇拜 第十章 现代欧洲树神崇拜的遗迹 第十一章 两性关系对于植物的影响 第十二章 神的婚姻 第十三章 罗马之王和阿尔巴之王 第十四章 古代拉丁姆王位的嬗替 第十五章 橡树崇拜 第十六章 狄安纳斯和狄安娜 第十七章 王位的重负 第十八章 灵魂的危险 第十九章 禁忌的行为 第二十章 禁忌的人 第二十一章 禁忌的物 第二十二章 禁忌的词汇 第二十三章 原始人类的遗泽 第二十四章 杀死神王 第二十五章 临时国王 第二十六章 以王子献祭 第二十七章 神灵转世 第二十八章 处死树神 第二十九章 阿多尼斯的神话 第三十章 阿多尼斯在叙利亚 第三十一章 阿多尼斯在塞浦路斯 第三十二章 阿多尼斯的祭祀仪式 第三十三章 阿多尼斯园圃 第三十四章 阿蒂斯的神话和祭祀仪式 第三十五章 阿蒂斯也是植物神 第三十六章 阿蒂斯的人身显现 第三十七章 西方的东方宗教 第三十八章 奥锡利斯的神话 第三十九章 奥锡利斯的祭祀仪式 第四十章 奥锡利斯的属性 第四十一章 伊希思 第四十二章 奥锡利斯和太阳 第四十三章 狄俄尼索斯 下册 第四十四章 得墨忒耳与珀耳塞福涅 第四十五章 北欧的五谷妈妈和五谷闺女 第四十六章 许多国家都有五谷妈妈 第四十七章 里提尔西斯 第四十八章 谷精变化为动物 第四十九章 古代植物之神的动物形象 第五十章 神体圣餐 第五十一章 吃神肉是一种顺势巫术 第五十二章 杀死神性动物 第五十三章 猎人抚慰野兽 第五十四章 以动物为圣餐 第五十五章 转嫁灾祸 第五十六章 公众驱邪 第五十七章 公众的替罪者 第五十八章 古罗马、希腊的替罪人 第五十九章 墨西哥的杀神风俗 第六十章 天地之间 第六十一章 巴尔德尔的神话 第六十二章 欧洲的篝火节 第六十三章 篝火节的含义 第六十四章 在篝火中焚烧活人 第六十五章 巴尔德尔与槲寄生 第六十六章 民间故事中灵魂寄存于体外的观念 第六十七章 民间习俗中灵魂寄存于体外的观念 第六十八章 金枝 第六十九章 告别内米 索引