北宋士人画与诗学研究--聚文网

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内容简介

诗画关系不仅是中外学界乐衷探究的传统学术命题之一，也是图像时代富有生命力、启发性的当代经典课题之一。在苏轼提出“诗画一律”观点之前，诗画结合的实践已获得较大成果，苏轼则在总结的基础上，借鉴宋迪等人所开创的宋氏家法，并以自己的诗画创作为契机，在绘画领域提出“士人画”的概念，在诗歌领域则倡导“声画”写作，使其“诗画一律”观点在宋代文艺土壤上成功落地，并在后世获得巨大回响。苏轼及其同行者，以他们天才的构想、刻苦的实践、巨大的成就，影响着诗画领域的发展。本书即着眼于此，力求较为全面、深入、具体地呈现出他们的历史贡献，并尽量用较为生动、浅显、准确的语言加以论述，以便将其转化为可供我们直接借鉴的诗画资源。

作者简介

关鹏飞，浙江安吉人，博士，南京晓庄学院文学院讲师，研究领域为唐宋文学与文献。在《古籍整理研究学刊》、《大连理工大学学报》(社会科学版)、《天府新论》、《文艺评论》、《中国韵文学刊》、《社会科学论坛》、《散文诗》等发表十余篇论文和若干作品。出版有《探源诗经》及《楚辞》注评类著作。

第一章诗画活动与诗画融通第一节走向诗画融通之路一离合不定：西方诗画融合之路的简单回顾二交流唱和：中国诗画融合之路三苏轼“致一”论：中国诗画一律的哲学基础第二节诗画融通路上的苏轼及其催化作用一苏轼对绘画价值的重估与揭示二苏轼诗画活动对绘画艺术的借鉴三从后人的诗画活动略看苏轼的催化作用第二章何为士人画第一节宋氏家法与苏轼士人画建构一宋氏家法与洛学渊源：宋迪生平事迹略考二士人与士气：宋氏家法的勾勒三士人画：苏轼对宋氏家法的新建构第二节士人画的概念及其迁变一以退为进：北宋士人心怀天下的底色二意气所到：士人画的动人效果三不断加深的误会：士人画概念的永恒争议第三章观看之道与胸中丘壑第一节《周易》与苏轼的观看之道一观其生：通过“贞观”来看世间万物二观我生：通往性命自得的象与言三顺数与逆数：民我互观之道第二节胸中丘壑：苏轼“清新”论再探一真的焦虑：中国画再现的困境二身世两忘：心像的诞生三庐山真面目：心像的客体化四清新风格：从心像到心画第四章诗学回响与新诗体“声画” 第一节景物再发现：士人画对山水、咏物诗的馈赠一如画：画中景物与诗中景物二强化：士人画对士人写诗行为的监督三分离：以图画入诗的挑战第二节诗画融合的完成与新诗体“声画”的形成一声画：面向诗画弥合的终极难题二画中有诗：作为画题之一的声画三诗中有画：兼论声画与题画的比较参考文献后记

北宋士人画与诗学研究

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