伽达默尔诗化哲学

伽达默尔的思想中潜藏 着一个长期为人所忽视但又 极有价值的理念——诗。本 书以诗为线索对伽达默尔思 想的源起、建构和实践进行 重新解读。首先从古希腊、 德国浪漫主义、胡塞尔和海 德格尔的影响等方面探究伽 达默尔诗化哲学的思想来源 和学理背景。进而从艺术论 、语言论、存在论三个层面 对伽达默尔诗化哲学之“体” ——理论构成进行解析。最 后对伽达默尔诗化哲学的“ 用”之维——诗歌批评实践 进行了阐释。最终认为“诗” 在伽达默尔那里是一个跨度 很大的理念，它不仅是具体 的文学体裁，是艺术的别称 ，而且是一种原初的生存状 态，是真理之境，所以诗在 伽达默尔的思想体系中占据 本体论的高度。伽达默尔的 诗化哲学代表了现代性危机 之下西方哲学的自我反思和 必然转向。

宋阳，女，1980年出生，吉林大学比较文学与世界文学博士，大连大学文学院世界文学与比较文学教研室主任，副教授。主要从事西方诠释学文论研究、比较文学研究。主持教育部社科基金项目1项，主持辽宁省社科基金项目1项，主持辽宁省高等学校优秀人才支持计划项目1项，近8年围绕西方诠释学及伽达默尔哲学发表学术论文10余篇；参与国家社科基金项目2项，作为参与人获得辽宁省教学成果奖一等奖1项。

绪论 第一节 与诗为伴的哲学生涯 第二节 伽达默尔诗性思想的基本内涵及研究概况 一 “诗”的基本内涵与特征 二 研究概况与存在问题 第一章 伽达默尔诗化哲学溯源 第一节 古希腊之源 一 神话意识：从诠释学的起源谈起 二 光的形而上学：柏拉图美的本质说的照耀 三 存在之根：古希腊语言存在观的印记 第二节 德国浪漫主义遗风 一 将艺术与美推上高峰 二 将生命与诗合而为一 三 将希腊诗境作为归宿 第三节 师门之学 一 胡塞尔现象学方法的影响 二 海德格尔早期存在论的奠基 三 海德格尔晚期诗化思想的潜移默化 第四节 小结：哲学史视域下的伽达默尔诗化哲学思想 第二章 诗化哲学之“体”——伽达默尔诗性之思的理论剖析 第一节 艺术论 一 艺术真理观 二 艺术理解论 三 从艺术到诗之必需 第二节 语言论 一 “能被理解的存在就是语言” 二 “倾听”自我展现的诗性语言 三 从语言到诗性语言之必需 第三节 存在论 一 时间性、经验性与神性 二 诗乃存在之家 三 从存在到诗意存在之必需 第四节 小结：从语言艺术走向存在的诗 第三章 诗化哲学之“用”——伽达默尔的诗歌批评实践 第一节 诗之真：歌德诗评 一 神性与人性的共存 二 爱与死的存在意义 三 对立背后的时间性 第二节 诗之魂：荷尔德林诗评 一 荷尔德林与返乡 二 荷尔德林与未来 三 于诗语之中居留 第三节 里尔克、格奥尔格、策兰诗评 一 神话诗的回转：里尔克诗评 二 诗文的整体性：格奥尔格诗评 三 诗以语词确立存在：策兰诗评 第四节 小结：伽达默尔诗评——思与诗的对话 第四章 伽达默尔诗化哲学的启示 第一节 伽达默尔诗化哲学与现代危机 第二节 伽达默尔诗化哲学的美学意蕴 第三节 小结：诗化之路——哲学的自我救渡 结语 参考文献