传统与现代之间--中国近代政治哲学转型发展研究

民主政治是否需要人文 和道德基础？如何对待民主 政治与传统文化的关系？现 代性的价值理念如何在中国 传统文化土壤中扎根？围绕 这些问题，学界主要形成了 两类不同的思想观点：一是 由严复、胡适、殷海光等自 由知识分子组成的西化派的 观点，一是由徐复观、张君 劢、牟宗三等新儒家学者组 成的保守派的观点。本书力 图对这两种不同的思想观点 进行梳理阐释，比较分析它 们的异同，从而探寻中国近 代政治哲学转型发展的内在 规律与特点。

导论 上篇 西化派的政治哲学思想 第一章严复的“自由为体，民主为用”政治哲学 一、严复政治哲学思想的理论基础 (一)西方归纳逻辑思想 (二)“物竞天择，适者生存”的进化论思想 二、“自由为体，民主为用”的政治哲学思想 (一)自由的思想内涵 (二)突出个体自由的重要性 (三)将自由与《大学》中的“洁矩之道”会通 (四)提出“自由为体，民主为用”的观点 三、君主立宪制的政体设计 (一)立宪制是当下最好的政制 (二)先行地方自治，后开议院 四、中国传统文化与西方自由民主的交融会通 (一)对中西政治文化的比较分析 (二)批判传统世界观及君主专制制度 (三)会通传统文化和西方自由思想 (四)维护和肯定儒家伦理道德文化 五、提倡经济上的放任主义 本章小结 第二章 胡适的自由民主政治哲学思想 一、胡适政治哲学思想的理论基础 (一)杜威的实验主义方法 (二)赫胥黎的进化论思想 (三)易卜生的个人主义思想 (四)美国民主政治生活的实践 二、胡适的自由民主思想 (一)“自由”是自由民主思想的基本含义 (二)拥护民主是自由实现的重要保障 (三)容忍是自由思想的重要特性 (四)以“和平渐进的改革”实现民主政治 三、胡适的人权思想及人权运动 (一)人权思想的内涵 (二)人权运动的开展 (三)保障人权的途径 四、“好政府主义”的政治主张 五、胡适晚年对自由民主与传统文化的会通 (一)肯定中国文化中有“自由传统” (二)主张对传统文化进行价值重估 本章小结 第三章 殷海光的启蒙论政及自由民主思想 一、殷海光前期的启蒙论政思想 (一)推崇逻辑经验论，主张从经验出发致知思考 (二)推崇科学理性，反对传统文化及极权政治 (三)坚持科学民主，积极启蒙论政 (四)提出经验论的自由思想主张 二、殷海光后期的自由民主思想 (一)提出两种自由的划分 (二)内心自由是一切自由的起点