山姆·谢泼德戏剧的创伤叙事研究

本书研究对象是谢泼德戏剧的创伤叙事为研究对象，探究创伤叙事视域下谢泼德戏剧中的主题内容、人物形象、文本特征以及舞台艺术等，创伤叙事既是戏剧主题思想和人物言说的表现内容，也是戏剧文学和舞台演剧的艺术手法，这四个方面错综交织，相互作用，交相辉映，共同成为构建谢泼德戏剧的思想内涵和艺术价值的重要要素。本研究首先基于发生学理论探究谢泼德戏剧创伤叙事的创作成因，即戏剧家和戏剧的创伤叙事之间的关系。

孔瑞，山西师范大学外国语学院副教授，博士，硕士生导师，美国威斯康辛大学、罗格斯大学访学学者。已经主持完成全国高校外语教学科研项目1项，山西省回国留学人员科研资助项目1项、山西省教育科学项目课题1项

绪 论 一、研究对象 二、国内外研究现状评述 三、理论基础 四、研究内容、方法及意义 第一章 创伤叙事探因 第一节 谢泼德戏剧概述 第二节 谢泼德戏剧创伤叙事探因 一、父子矛盾的创伤记忆 二、暴力滋生的创伤书写 三、创伤时代的使命担当 四、创伤主题的戏剧传承 本章小结 第二章 创伤叙事的主题维度 第一节 家庭创伤 一、伦理关系异化下的亲情创伤 二、家庭男权暴力下的女性创伤 三、孤独漂泊旅途中的失家创伤 第二节 历史创伤 一、西进史上的血腥：印第安土著之挣扎 二、工业化中的驱逐：西部农场主之失家 三、现代化下的变异：生态环境之危机 四、美国身份的困境：移民寻梦之梦碎 第三节 文化创伤 一、战争创伤与英雄主义的悖论 二、创伤悼歌与政治批判的交响 本章小结 第三章 创伤人物及其叙事功能 第一节 创伤人物的家庭群像 一、沉沦堕落的父亲 二、疏离冷漠的母亲 三、暴力怨愤的儿子 第二节 创伤人物的幽灵群像 一、驱之不散的《神圣幽灵》：创伤记忆的赋形 二、为情所困的《情痴》：创伤过往的附魅 三、《已故的亨利·摩斯》的复活：创伤他者的复归 四、《献给康斯薇拉的眼睛》：创伤幽灵的徘徊 五、《震惊》的战争创伤：死亡之地的幽灵 第三节 创伤人物的叙事功能 一、家庭人物的角色功能 二、幽灵人物的身份功能 本章小结 第四章 创伤叙事的文本特征 第一节 创伤叙事的互文性特征 一、《献给康斯薇拉的眼睛》的互文改写 二、《已故的亨利·摩斯》：创伤叙事的互文性 第二节 创伤叙事的元戏剧特征 一、理性和反思：自我指称 二、埋葬与重生：戏中典仪 三、批判与探求：关涉现实 第三节 创伤文本的语言特征 一、意绪言说外化创伤 二、幻想文本凸显焦虑 本章小结 第五章 创伤叙事的舞台呈现 第一节 外化创伤的舞台意象 一、《饥饿阶级的诅咒》的羔羊：献祭之挽歌 二、《被埋葬的孩子》的玉米：乱伦之暗恐 三、《地狱之神》的盆栽植物：焦虑之投射 四、《饥饿阶级的诅咒》的门：被破坏的家园 五、《被埋葬的孩子》的门廊：被遮蔽的通道 第二节 渲染创伤的声光效果 一、变异与警示：《地狱之神》的声光交错 二、囚禁与逃离：《情痴》的声声撞击 三、压抑与复现：《被埋葬的孩子》的蓝色雨帘 第三节 隐喻创伤的舞台场景 一、《地狱之神》的阈限空间与身份危机 二、《徒劳》的荒原场景与精神救赎 本章小结 结语 参考文献 附录 附录一 谢泼德戏剧作品资料年表 附录二 国内研究成果相关统计表 后记