新文化与旧传统(五四文化守成派十论)--聚文网

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内容简介

“五四”是包含“新文化运动”、“文学革命”和“学生爱国运动”的大事件，也是中国政治、思想、文化及文学现代转型的关键时期。在这一急速转型期，中与西、新与旧、传统与现代的激烈对抗和对话，构成了历史变革的有效张力。本书以长期以来被历史固化和漠视的五四时期的文化守成派或曰守旧派为端口，以“旧”观“新”，逆向理解五四思想、文化及文学现代转型的复杂性。基于五四时期“旧”的深广性与复杂性，本书择取了林纾、严复、章士钊、辜鸿铭及桐城派、甲寅派、学衡派等典型个案，破解其成为守旧派和反对派的历史脉络，剖析其在抵抗中持守传统，在持守中调试自我的心路历程，以此深度辨析传统与现代的复杂关系，深刻认知“五四故事”的生动性和“五四生态 ”的丰富性。

作者简介

王桂妹，吉林大学文学院教授。

在“狂人”的精神链条上：林纾人格论一 “少负狂名”的个性锋芒二 “畏天循分”的人生信条三 “道德遗民”的人生选择新文苑与旧战场：林纾及其古文的历史性退场一五四新青年的理直气壮与傲慢偏见二新文苑与旧战场林纾的“大道”与“小道” 一从“冷红生”到“林纾”：笔名与真名的纠结二 “古文”与“小说”的心理价值色差三古文的品味与小说的趣味从“游戏文章”到“反动文本”：重读《荆生》与《妖梦》一 “好谐谑”：林纾的另一副面相二 “此小说”非“彼小说”：林纾的“笔记小说” 三从“喷饭”到“示众”：《荆生》《妖梦》身份与性质的转变四五四反对派研究方法论析以“聊斋”喻林纾小说：从章太炎到五四新青年一 “今之蒲留仙”：章太炎眼中的蒲松龄与林纾二 “《聊斋》滥调”：五四新青年眼中的林译小说旧派的沉默与林纾的境遇：五四新旧论战在1919 一从笼统批评到指名道姓：五四新青年对旧派的有意挑战二无心应战：“旧派”的隐忍与沉默 “反动派”的建构与消解：甲寅派阅读史一 “甲寅派-反动派”的最初命名与使用二 “甲寅派-反动派”的政治性建构三对“甲寅派-反动派”的选择性解构从“无意开新”到“有意守旧”：《甲寅》一贯的文学趣味一无意开新：《甲寅》月刊的文学状况二 “文学改革”的有意与无意新质虽生旧痕未泯：《甲寅》“六记” 一时代风潮与《甲寅》小说二 “说书人”与“倾诉者” 三五四人对苏曼殊小说的褒贬针锋相对与错位失衡：学衡派的批评一针锋相对又错位不接的文学批评二错位的移植：学衡派的文化批评三 “学骂”：批评态度的失衡四对峙的意义：学衡派的价值附录一 “宽容”与“不容”：鲁迅、周作人与林纾附录二从“闲话”到“正说”：辜鸿铭百年辨识史——兼论刘中树先生的辜鸿铭研究参考文献

新文化与旧传统(五四文化守成派十论)

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