郭店儒简与荀子思想比较研究/江淮学苑经典文库

在先秦儒学的发展脉络 中，存在着一条隐秘且容易 被后人忽视的思想传承路线 ，即“孔子——郭店儒简—— 荀子”。本书的主要工作就 是结合传统中国哲学的实践 性特点，分别从天人观、心 性论和政治思想三个方面详 尽阐述郭店儒简与荀子的思 想关联，并由此梳理出荀子 的理论出发点。这对于全面 理解郭店儒简的学术价值， 以及更加准确地把握荀子思 想的内容、来源和特点，都 具有重要意义。

引言 一 研究缘起 二 研究综述 三 研究方法 第一章 郭店儒简与荀子天人观比较 第一节 郭店儒简《五行》的天人观 一 郭店儒简以前“天”的意义演变历程 二 “德”作为天人合一的基础 三 “圣”作为实现“天人合一”的主体内在依据 四 “天人合一”的理想形态是天道主导人道 第二节 《五行》与荀子天人观比较 一 荀子之“天”的德性义 二 “知”作为实现“天人合一”的主体内在依据 三 个人修养与政治关怀：“天人合一”的现实指向 四 小结 第三节 郭店儒简《穷达以时》的天人观 一 《穷达以时》的写作背景 二 “天人有分”的基础是“天人合一” 三 “天人有分”观念的几层意涵 四 “天人合一”是《穷达以时》的理论归宿 第四节 《穷达以时》与荀子天人观比较 一 荀子之“天”的“时”“命”义 二 荀子的“明于天人之分”观 三 “天人合一”是荀子的理论归宿 四 小结 第五节 郭店儒简《成之闻之》的天人观 一 《成之闻之》的思想主题和写作背景 二 天降大常，以理人伦 三 王道之三纲，可求于天 四 君子治人伦以顺天德 五 慎求之于己 第六节 《成之闻之》与荀子天人观比较 一 “天”是伦理政治关系的起源 二 “天”是伦理政治规范的起源 三 “天”是现实政治秩序合法性的来源 四 “天”是主体内在善性的产生根源 五 小结 第二章 郭店儒简与荀子心性论比较 第一节 郭店儒简《性自命出》的心性论 一 性者，生之：《性自命出》论“性” 二 心无定志、凡心有志、心术：《性自命出》论“心” 三 情生于性：《性自命出》论“情” 四 身以为主心：《性自命出》的身心观 第二节 《性自命出》与荀子心性论比较 一 自然人性论 二 心之三重义 三 自然情感论 四 身心关系说 五 小结 第三节 郭店儒简《五行》的心性论