中西先哲的智慧

本书将中西方逻辑统一在康德“二律背反”之下、从康德“知性的范畴”出发区别了中西方认知世界的不同进路，形成以本末为特征描述中国传统文化的一种逻辑，并以此简要解读了中国传统的儒家、墨家、道家、释家学说的内在逻辑结构。提出了以心学的“乐”与康德的“美”融合中西方思维的观点，说明了中西文化之间是强烈的互补关系。 《中西先哲的智慧》既是思考的过程，也是思考的结果。

高吕戎，男，本名高建荣，四川崇州人，出生于1971年，1993年本科毕业于西安电子科技大学通信工程专业，2007毕业于西南财经大学工商管理硕士（在职）专业。本科毕业后即进入某研中国电子科技集团公司29所工作，长期从事军民领域电子系统技术开发。现为高级工程师，拥有省部级科技成果四项，已授权国防发明专利三项，公开发表论文两篇。

导论 哲学是一项澄清思想的活动 第一章 引言 第一节 穿越时光的诗 第二节 发轫——公元1637年 第二章 诗与思的智能体 第一节 “00DA”——人与环境的互动模型 第二节 思维的物质基础 第三节 人的世界 第四节 诗与思的本质 第三章 三个灵魂与三个世界 第一节 柏拉图的心灵模型 第二节 PPB模型 第四章 爱因斯坦的信仰 第一节 世界的秩序 第二节 物理学的超逻辑 第三节 理性主义与经验主义的关系 第四节 另类的量子力学 第五节 科学哲学的主要观点 第五章 真善美 第一节 真善美的缘起 第二节 善的理性原则 第三节 伦理学的目的 第四节 善的情感因素 第五节 审美判断力 第六章 数学，数学 第一节 两个世界的协调 第二节 数学哲学的争论 第三节 通用符号假设 第五节 数学家的信仰 第六节 数学的自我进化 第七章 逻辑是什么 第一节 形式逻辑的本心 第二节 因果律 第三节 充足理由律的四重根 第四节 认知的形式 第五节 广义的逻辑 第八章 存在与时空 第一节 是与存在 第二节 螺旋时空 第三节 时空的类型 第四节 认知的推演 第五节 对认知的注释 第九章 易的逻辑 第一节 广义的本末律 第二节 易逻辑综述 第三节 与形式逻辑的比较 第四节 易逻辑的三个结构 第五节 感情判断 第十章 另一类数学 第一节 计算和证明 第二节 混沌与分形 第三节 元胞自动机 第四节 易的数学 第十一章 天、地、人 第一节 三才之道 第二节 《易传》中的“仁义” 第三节 儒家的“仁义” 第四节 天地之心 第十二章 中国先哲的智慧 第一节 武术 第二节 墨家与科学 第三节 儒道与黑格尔 第四节 《老子》 第五节 逍遥游与齐物论 第六节 《论语》 第七节 《大学》 第八节 《中庸》 第九节 孟子四端说 第十节 朱熹的颠倒 第十一节 阳明心学 第十二节 鬼谷子的地位 第十三章 佛的彼岸与时空 第一节 从梵我一如到无我 第二节 天台宗 第三节 唯识宗 第四节 禅宗 第五节 因明逻辑 第六节 超越时空的彼岸 第十四章 融合、共鸣与启示 第一节 乐与美的融合 第二节 与马克思主义的共鸣 第三节 物理学的启示 结语 后记