确证全球正义--世界主义及其批评者

全球化的迅猛发展激活 了世界主义这一古老的思 想传统。从政治哲学角度 看，当代世界主义是一种 为引导和规范全球化，而 提出的一套超越以民族国 家为中心的全球秩序观念 的理论设想。世界主义的 全球秩序方案包括道德、 制度和文化三个方面。全 球正义成为当代世界主义 关注的核心问题，民族主 义则是其针对的意识形态 。本书系统研究了当代世 界主义全球正义观的基本 观点和内在逻辑；在详细 分析罗尔斯、民族主义和 马克思主义对世界主义全 球正义观批判的基础上， 澄清了世界主义秩序观念 面临的理论困境。人类命 运共同体观念超越了世界 主义与民族主义之间的冲 突，是一种更优越的变革 现存世界秩序的可行方案 。

导论 一、西方世界主义的历史源流与内涵 二、当代西方世界主义政治哲学的三重维度 三、当代西方世界主义批判及回应 第一章 西方世界主义思潮的理论渊源 第一节 斯多葛学派的世界主义 一、世界城邦 二、自然法 三、公民责任 四、小结 第二节 康德的世界主义 一、世界主义的含义 二、世界主义与世界历史 三、世界公民法与世界公民权利 四、世界主义和平与正义 五、康德的世界主义与当代 第二章 当代西方世界主义理论的三重维度 第一节 全球化与世界主义 一、全球化与全球秩序 二、经济全球化与全球正义 三、政治全球化与全球民主 第二节 道德世界主义：全球正义及其确证 一、全球正义的模式 二、贝兹：全球契约与类比论证 三、博格：全球契约论 四、小结 第三节 制度世界主义：建构全球民主治理 一、全球治理的现状 二、世界主义民主 三、世界主义法和全球政治共同体 四、小结 第四节 文化世界主义：培养世界公民身份 一、多元文化主义 二、公民身份 三、世界公民身份 四、进一步思考 第三章 罗尔斯的万民法理论与世界主义 第一节 万民法的确证：拒绝世界主义全球契约论 一、万民法在罗尔斯政治哲学中的发展脉络 二、《万民法》中的确证逻辑 三、对万民法的再思考：制度、方法与目的 第二节 合宜等级制人民与人权 一、合宜等级制人民 二、万民法中的人权 三、小结 第三节 援助责任与全球分配正义 一、对承受负担社会的援助责任 二、人民社会之间的不平等与全球分配正义 三、小结 第四节 罗尔斯与世界主义：批判与回应 一、全球正义的主体：人民而不是个人 二、多元文化世界中的最小化人权 三、反对世界主义的全球分配正义 第四章 民族主义对世界主义的批判 第一节 民族性的内在价值：文化认同与政治自决 一、民族和民族性 二、捍卫民族认同与民族自决 第二节 世界主义的全球平等主义批判 一、为同胞优先的特殊责任辩护 二、反对全球平等主义 三、重申爱国主义 第五章 中国语境下对世界主义思潮的反思 第一节 马克思主义视域下的西方世界主义批判 一、资本主义世界历史是西方世界主义复兴的现实基础 二、资本主义主导的世界体系及秩序的内在结构性矛盾 三、人类解放的路径：共产主义而不是世界主义 第二节 中国传统文化的“天下”观与世界主义 一、“天下”观念的含义：伦理、制度与文化 二、“天下”观念的文明核心和制度结构 三、天下体系的解体和转型 结论：批判西方世界主义思潮建构人类命运共同体观念 一、重构世界主义的三重维度 二、批判西方世界主义的九个视角 三、超越世界主义，建构人类命运共同体 参考文献 致谢