樊登讲论语：学而（精装版）

《论语》共二十篇，多 以每篇起首二字作为篇名。 《樊登讲论语：学而》 以《论语》开篇“学而”二字 为题，解读上半部《论语》 。“学而”代表了终身成长的 价值观。 《樊登讲论语：先进》 以《论语》下半部首篇“先 进”二字为题，演绎下半部 《论语》。“先进”意味着从 传统文化中汲取新的力量。

学而第一 学而时习之：如何应对人生中的一切痛苦 君子务本：“微习惯”有多重要 巧言令色鲜矣仁：如何从面部表情识人 吾日三省吾身：批判性思维的最高境界 敬事而信：带着敬畏之心工作，怀着同理心管理人 行有余力则以学文：学习的最佳路径 贤贤易色：别沉迷于外在的美好 不重则不威：端庄和假正经只有一线之隔 慎终追远：如何看待自己的过去和未来 温良恭俭让：每天都应当做好正向积累 三年无改于父之道：传承好的家风、家训、价值观 礼之用和为贵：“以和为贵”绝对不是和稀泥 信近于义，恭近于礼：无原则守信是愚，过分恭敬是失礼 居无求安：当我们贫穷时，如何自在地生活 贫而乐道，富而好礼：最高级的金钱观 不患人之不己知：关注能力圈以内的事情 为政第二 譬如北辰：领导者的最高境界，是不打扰 思无邪：最诗意、最动人的语言 道之以德：管理人，用规则还是用道德 三十而立：你的立身之本是什么？ 事之以礼：有尺度，才是真正的孝 父母唯其疾之忧：懂得沟通，是孝的关键 子游问孝：什么是尊敬 色难：你能做到始终和颜悦色地对待父母吗 回也不愚：自主思考的力量 人焉廋哉：看穿一个人，三个角度就够了 温故而知新：在反思中学习 君子不器：让自己拥有“反脆弱”的特性 先行：什么情况下可以表达心中的想法 君子周而不比：人际关系的最佳状态 思而不学则殆：缓解焦虑最好的方法，是多学和多思 攻乎异端：如何对待不同的意见 不知为不知：毁灭我们的不是无知，而是傲慢 子张学干禄：管理者的艺术 举直错诸枉：领导者如何选拔人才 举善而教不能：员工强，则公司强 孝乎惟孝：影响力比职称更重要 人而无信，不知其可也：信用的价值 虽百世可知也：孔子对于中国文化发展的预测 见义不为，无勇也：做一个有勇气、有力量的人 八佾第三 是可忍，孰不可忍：做一个有温度、“不忍心”的人 三家者以《雍》彻：孔子论礼乐之道 人而不仁如礼何：当心变得麻木时，一切都没有意义 与其奢也，宁俭：礼的根本，是有一颗柔软的心 夷狄之有君：孔子对于华夏文化的自信 季氏旅于泰山：“祭泰山”的哲学悖论 君子无所争：“君子之争”的三个原则 绘事后素：尊重人的基本需求，再谈礼 足，则吾能征之矣：孔子对于礼崩乐坏的无奈 吾不欲观之矣：孔子对于礼仪现状的感慨 或问椅之说：祭祀的本质，是为了团结 祭神如神在：做任何事，都要怀着敬畏之心 获罪于天，无所祷也：实力才是真正的底气 吾从周：孔子对周礼的赞叹 每事问：请永远葆有好奇之心 射不主皮：射箭的礼仪 我爱其礼：如何看待历史的变化 事君尽礼，人以为谄：如何面对外界的误解 君使臣以礼，臣事君以忠：一句话说透管理之道 哀而不伤：在《诗经》中学习情绪管理 成事不说：沉默的价值 管仲知礼乎：孔子对管仲的评价 乐其可知也：跟着孔子欣赏音乐之美 天将以夫子为木铎：莫愁前路无知己，天下谁人不识君 尽善尽美：对《韶》乐的赏析 吾何以观之哉：礼的核心，是时刻保持恭敬之态度 里仁第四 仁为美：环境对人的影响 仁者安仁：如何应对生活中的不确定性 唯仁者能好人：人际交往中，如何分辨小人与君子 苟志于仁矣：美好的目标，会让我们成为美好的人 君子无终食之间违仁：仁是一种舒服、惬意的状态 我未见力不足者：只要往前走，就能抵达目标 观过，斯知仁矣：从一个人犯的错误，看穿这个人 朝闻道，夕死可矣：人生的乐趣，在于对真知的追求 士志于道而耻恶衣恶食：对身外之物，不必在意 义之与比：凡事没有绝对的对与错 君子怀德：什么是君子的格局 放于利而行：为什么有的人越有钱，越不幸福 能以礼让为国乎：礼是治国之道、快乐之源 患所以立：放弃关注圈，扩大影响圈 吾道一以贯之：孔子的哑谜 君子喻于义：小人和君子的区别，在于价值观 见贤思齐：内省的最佳方法 劳而不怨：当我们和父母产生分歧 父母在，不远游：陪伴的重要性 三年无改于父之道：传承家风 父母之年，不可不知：我们如何面对父母的老去 古者言之不出：别轻易许诺 以约失之者鲜矣：遵守规则，是做人的基本 君子欲讷于言：行胜于言 德不孤：美好的人，总会成群出现 朋友数，斯疏矣：亲密无间，反而会造成疏远 公冶长第五 可妻也：判断一个人，要看本质 邦有道，不废：一个智慧之人的处世之道 君子哉若人：孔子大赞子贱 瑚琏也：孔子评价子贡 焉用佞：谁说做人一定要有好口才 吾斯之未能信：做一个谨慎、自知的人 好勇过我，无所取材：孔子评价子路 不知其仁：不要随意论断他人 回也闻一以知十：怀念颜回 听其言而观其行：根据行为识人 吾未见刚者：真正的坚韧，是管住欲望 非尔所及也：“己所不欲，勿施于人”有多难 夫子之言性与天道：为