东亚佛学评论(第6辑)--聚文网

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内容简介

本书文本考证部分详细考证了《大乘起信论》的核心观点“三大”的思想渊源，尝试复原了唐本《妙觉塔记》的原貌，重新考察了目前学术界存在争议的《大乘玄论》的作者问题；义理分析部分分别对地论学派内部的壁垒之见及对师承正统的竞争意识，法宝的一乘和判教思想，法藏在判教系统内对诸教种性问题的思考，慧均五种佛性思想的源流，北周武帝与净影慧远之间的辩法缘由等议题展开讨论；书评部分，结合学术界对金石材料的研究，综合评价了伊吹敦《墓志铭所见之初期禅宗》的价值和意义。

文本考证从“体用”到“体相用” ——《大乘起信论》“三大”说思想渊源考　张文良裴休撰清凉澄观《妙觉塔记》考略兼唐本试复原　孙海科《大乘玄论》作者辨　蔡晓菁义理分析政教之间：地论南道派内部的立场分歧与谱系之争　张凯论法宝的一乘与判教思想　史经鹏法藏判教思想中的“种性”问题　王思遥慧均佛性思想研究——以“五种佛性”为中心　张宇心净影慧远之护教精神——以北周武帝灭法诏为例　侯广信说一切有部中的随眠（anusaya）、烦恼（klesa）和缠（pryavasthāna）的关系 ——以《俱舍论·随眠品》为中心　〔新加坡〕陈素彩著　辛放译书评初期禅宗史研究的新视角 ——评伊吹敦《墓志铭所见之初期禅宗》　王征 Abstracts 编后记投稿须知

东亚佛学评论(第6辑)

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