梁启超人文视阈中的西方秘索思

本书以陈中梅先生的“秘- 逻”二元基质理论为理论依 据，该理论从一个新的角度 来分析解读西方文明，即西 方文明并不是通常所认为的 “逻各斯中心主义”，而是由 逻各斯和另外一个与之对等 的元概念“秘索思”共同支撑 。本书以梁启超为研究对象 ，从他对西方“秘索思”（如 宗教和文学）的关注入手， 分析他西学认知的过程。虽 然梁启超重视精神、情感、 信仰和文学等“秘索思”，但 他并不因此而贬抑科学理性 ，在对西方文明认知的问题 上，他那种模糊的“二元”意 识始终流露于笔端。他认为 精神信仰和科学理性分属不 同领域，可相互补益，但不 可互相替代。

张娜，文学博士，毕业于中国社会科学院研究生院，自2010年起，供职于中国社会科学院外国文学研究所。发表学术论文多篇，主要研究领域为比较文学与世界文学、中西文化比较、中国近代思想史。

绪论 第一节 从元概念角度分析西方文化的基质构成 第二节 相关问题研究现状 第三节 本书的研究思路与整体框架 第一章 晚清之际“西学”的接受现状与社会环境 第一节 由“器物”到“制度”到“文化”的西学接受历程 第二节 一元“逻各斯”西学观的特征及其流弊 第三节 内忧外患，寻求富强之路 第四节 探知西学中的“秘索思” 第二章 梁启超的“西学”观 第一节 万木草堂初涉“西学” 第二节 流亡海外“西学”视野大开 第三节 “新民”理论的提出 第三章 梁启超人文视阈中的西方宗教 第一节 梁启超对“宗教”概念的界定 一 孔子学说不等于宗教 二 宗教为何物？ 三 宗教是情感的、非理性的 四 信仰的重要性 第二节 梁启超对西方宗教认知的变化 一 认宗教为世之末法 二 “保教”路上对西方宗教的认知 三 重估宗教对西方社会的影响 四 “科学万能梦”下对宗教的思考 第三节 宗教在西方社会中的作用 一 宗教之于西方人性格的养成 二 宗教之于西方人精神世界的塑造 三 宗教之于西方社会道德的建构 四 宗教对于西方世界的意义 第四章 梁启超人文视阈中的西方文学 第一节 文学“秘索思” 一 文学乃国民精神之表现 二 文学为新民的重要手段 第二节 吸收欧西“意境”“文思”的“诗界革命”和“文界革命” 一 以欧西“意境”“语句”入传统诗歌 二 借鉴西方诗歌中的情感激励作用 三 倡导以“欧西文思”和“俗语文体”为特征的“文界革命” 第三节 以“泰西”为参照的“小说界革命” 一 小说地位之变化——从“技之末端”到“文学之最上乘” 二 小说撼动人心之力量 三 小说中的“西洋”因素 第四节 小说与群治 一 “欲新一国之民，不可不先新一国之小说” 二 “小说为国民之魂” 第五章 梁启超对西方文化基本结构的间接体认 第一节 对西方二元文化基质的模糊认识 第二节 科学与自然主义文学 第三节 科学兴起，致宗教动摇 第四节 回归与超越 结论 参考文献 后记