道法为民(鹖冠子研究)

吕思勉先生称《鹖冠子》为子部之瑰宝，但其在学术史上并没有受到足够重视，且饱受争议，真伪难断。相较于其他的研究著作而言，本书将《鹖冠子》一书的篇章分为三个部分，划分为两个时期进行研究：以鹖冠子思想为主的学派前期和以弟子阐释为主的学派后期。这是前人未有的尝试，且论据充分，相关成果已发表至相关领域权威刊物，受到学界认可。思想内容方面本书将篇章结构和学派的思想发展联系起来，围绕“道生法”这一核心观念展开论述，展现不同阶段的时代主题和理想社会构建。“道生法”延续“以百姓心为常心”的主张，将“为之以民”作为道法政治的关键。在为民、重贤、法自然的理论基础上构建了具体的政治制度：成鸠之制、九皇之制、大同之制。《鹖冠子》融合百家，合理吸收了儒家的礼义思想，贯彻了法家的令行禁止，推崇墨家的“尚贤”思想，但均以道法为前提进行了批判性的继承，正本清源，以求达到理想和乐的大同社会。《鹖冠子》深刻思考了“法”“民”“贤”的重要性，对于当今国家治理领域，具有积极的借鉴意义。

杜晓，首都经济贸易大学马克思主义学院教师，中国哲学博士。2013年博士毕业于北京师范大学哲学与社会学院中国哲学专业，2009年硕士毕业于北京师范大学哲学与社会学院中国哲学专业，2006年本科毕业于郑州大学公共管理学院哲学专业。主要研究领域为道家哲学、宋代哲学、传统文化与现代社会等。已在《中国哲学史》《北京师范大学学报（社会科学版）》等期刊发表论文多篇。

导论 第一章 《鹖冠子》是黄老学的重要文本 第一节 《鹖冠子》的作者、年代、版本 第二节 《鹖冠子》属于黄老学派著作 一 黄老学源流、传播及特征 二 《鹖冠子》推动了黄老学的理论发展 第三节 真伪论说 一 从韩愈、柳宗元评论延伸出的真伪之争 二 近现代学者的主流认知——《鹖冠子》 为“真” 第四节 《鹖冠子》文本的真实性与研究空间 第二章 《鹖冠子》的篇章结构与逻辑发展 第一节 篇章结构与学派发展 一 文体的不同形式 二 思想的传承发展 三 成书的历史时期 四 三个部分与两段时期 第二节 “一”的归纳与演绎 一 以五为一 二 以一度万 三 “一”的内涵 第三章 基于“道生法”的形上依据 第一节 道生法 一 道凡四稽 二 终于九道 三 道生法 第二节 前期以天地为主的法则依据 一 天：诚、明、信、因、一 二 地湿而火生焉，天燥而水生焉 第三节 后期以北斗、气为主的法则依据 一 一之法立 二 天地成于元气 三 有一而有气 第四节 天人之际 一 天不能使人，人不能使天 二 天人同文，地人同理 第五节 同之谓一，异之谓道 第四章 以“素皇”为代表的内圣外王之道 第一节 道德前提下的圣王准则 一 学、知、观 二 圣生道 三 不创不作，与天地合德 第二节 前期天地法则下的圣王观 一 九道形心 二 素皇内帝 三 气皇、神明、贤圣 第三节 后期气、精神观照下的圣王观 一 时、命者，唯圣人而后能决之 二 内圣者，精神之原也 三 泰一 第五章 “为之以民”的道法政治 第一节 政治总则：道法、重贤、为民 第二节 前期的“天——成鸠之制” 第三节 前期的“天地——五正”政治观 一 事治 二 教治、因治 三 神化、神明 第四节 后期泰一、气论下的“大同之制” 一 为之以民，道之要也 二 上贤为天子 三 尊卑名号，自君吏民 结语 参考文献