乐、画本一律——中国古代乐、画理论的异曲同声研究--聚文网

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内容简介

音乐与绘画从表面上来看，前者是诉诸于听觉的时间艺术，而后者则是诉诸于视觉的空间艺术；前者的物质材料是声音，而后者的物质材料则是线条和色彩。可以说，音乐与绘画这两门艺术分别具有各自不同的表现特征和表现手段，从艺术特质上来说它们具有很大的区别。虽然从表面上看来音乐与绘画之间所存在着的联系并不是很明显，但是深究其质，其实它们之间还是存在着一定的联系性的。本文以古代的乐、画理论为依据，从古代的乐、画思想中来探寻古代乐、画艺术在理论表述模式、审美观念、创作理念、艺术功能观等方面所存在着的理论共性。

作者简介

过安琪，女，1983年生，江苏无锡人。2014年毕业于广西师范大学文学院古代文学专业，获文学博士学位，2015年获得副教授职称，现就职于广西师范大学音乐学院，主要从事中国古代艺术美学、音乐美学的研究。

前言第一章古代乐、画理论的同构表述模式第一节体味性一、古代哲学理论的体味性二、古代乐、画理论的体味性第二节形象性一、古代哲学理论的形象性二、古代乐论的形象性三、古代画论的形象性第三节模糊性一、古代哲学理论的模糊性二、古代乐、画理论的模糊性第四节整体性一、古代哲学理论的整体性二、古代乐、画理论的整体性第二章儒家与乐、画思想的同构性第一节儒家思想及其艺术理论的实质第二节以“礼”为本的乐、画同构理论一、艺术“教化”功能论二、艺术“修身”功能论三、艺术实践论四、艺术“中和”审美论第三章道家与乐、画思想的同构性第一节道家思想及其艺术理论的实质第二节老庄思想影响下的乐、画同构理论一、尚“淡”的艺术审美论二、重“自娱”的艺术功能论三、重“真”的艺术创作论四、重“澄怀”的审美心胸论第四章唐宋文论与乐、画同构思想第一节白居易文论与乐、画同构思想一、自居易其人与乐、画同构理论二、尚“真”的艺术审美论第二节欧阳修文论与乐、画同构思想一、“言”“意”论二、欧阳修的“言”“意”论第五章古代乐、画艺术形式的同构性第一节书画里的乐舞精神第二节线性美与“时间”的领悟结论参考文献后记

乐、画本一律——中国古代乐、画理论的异曲同声研究

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