通向真善美的教育/忽然想到系列/梦山书系

本书为南京师大吴康宁教授的“忽然想到系列 ”之一，这一系列，收入了近些年来作者以自己的 方式所“说”的部分“真话”。包括正式发表的文 章、公众号推送的小文、观察记事、研讨发言、论 坛点评、各种会议的致辞、开场白、结束语乃至餐 会祝词等，是作者基于“忽然想到”某个问题、某 个概念、某个观点或某种逻辑之后，便随即记下的 日常表达。它不同于严格意义上的“学术”范畴， 没有佶屈聱牙的学术概念和繁琐复杂的学理分析， 其观点的提出、逻辑的呈现及语言的使用均平实、 通俗、简洁。主题也不限于教育，而是也涉及自然 、人类、文化、科技、人生、读书、历史等诸多方 面。即便是教育类主题，也涉及诸多内容，包括教 育的思想、理论及实践，包括学前教育、基础教育 及高等教育，包括道德教育、劳动教育、情境教育 等，包括学校、教师、学生、课程、班级、课堂、 管理等。本系列由三卷本构成。本书为第一卷《通 向真善美的教育》，偏重于“教育的激情与理智” 。该卷分为两辑，第一辑为不同形式的“发言”， 包括“致辞”、“主持语”、“开场白”、“结束 语”、“祝词”等；第二辑为不同专题的谈论，包 括“说不清”、“人啊人……”、“少年强则国强 ”、“康德与张大婶”、“再索探”等。

自序 努力说真话 第一辑 致辞 教育的精髓在于养育心灵 续思小缀：让教师成为养育心灵的天使 我们需要什么样的道德教育研究 续思小缀：道德教育研究本身应当是道德的 以陈鹤琴精神研究陈鹤琴 续思小缀：以研究对象的精神进行研究 为什么儿童教育研究者长寿 续思小缀：儿童教育研究者普遍显得年轻 博士学位的含金量与学位类型无关 续思小缀：含金量普遍低下的根源在社会 为什么要研究马克思主义 续思小缀：区分教育研究的不同动机 这年头，谁都不容易 续思小缀：别以为只是你自己不容易 曾经有过那样的激情 续思小缀：喜欢昨天、今天还是明天 有缘才会来相聚 续思小缀：珍惜师生缘分与同学缘分 主持语 教育不能只有激情而无理智 续思小缀：缺乏理智的教育一害学生二害社会 教育研究需要接地气 续思小缀：故弄玄虚不可取 不能“唯马首是瞻” 续思小缀：理解教育切忌“一根筋” 既重要又不重要 续思小缀：教师认为的“重要”是否真的重要 生日的意义何在 续思小缀：生日面前人人平等 开场白和结束语 不宜自我感觉太好 续思小缀：人贵有自知之明 关公面前耍大刀 续思小缀：需要“目中无人”说真话 聪明反被聪明误 续思小缀：躲得了初一躲不过十五 不敢“谋财害命” 续思小缀：教师很容易“谋财害命” 今天是谁的好日子 续思小缀：学生的学校生活感受因人而异 “世界”眼光不可少 续思小缀：大学首先得像大学的样子 南方的秀才北方的将 续思小缀：每个人都有自己的宝藏 热血沸腾容易头脑发昏 续思小缀：总得有热血沸腾的时候 喜欢和年轻人在一起 续思小缀：学生凭什么喜欢和教师在一起？ 希望寄托在年轻人身上 续思小缀：希望寄托在所有人身上 祝词 顽强的生命力从何而来 续思小缀：热爱生活意味着什么？ 成绩与问题大家都有份 续思小缀：我们不只是旁观者 你我的世界各不同 续思小缀：很难真正走进他人的世界 “阿芙乐尔号”巡洋舰的大炮今安在？ 续思小缀：在“据说”中生存 感谢马克思 续思小缀：感谢许多人 大吃大喝的社会怎能进步？ 续思小缀：大吃大喝的年代终于成为历史 在精神家园中相聚 续思小缀：何以成为精神家园 辞旧迎新，成为朋友 续思小缀：告别过去谈何容易 第二辑 人啊，人 人啊，人 人之命运犹如星辰秘史 厉害了，我们的身体 学会快乐与不快乐 有的书，读了就成文盲 为什么不愿读冯友兰的书 时间有什么用？ 四季断想 疫中碎思：春天来了，夏天还会远吗？ 从明年起，做一个幸福的人 向猪学习 要不要向鼠学习？ 表达思想，你属于哪种类型？ 少年强则国强 说说“少年强则国强” ——“国强”随想之一 成人强，则少年强 ——“国强”随想之二 国民强，则国强 ——“国强”随想之三 我们需要什么样的“国强”？ ——一“国强”随想之四 个人自由与“国强” ——“国强”随想之五 哪有国民不富的“国强”！ ——“国强”随想之六 有了平等，“国强”才有可能 ——“国强”随想之七 谈“国强”，不用避谈军事强 ——“国强”随想之八 要国强，先得精英强 ——“国强”随想之九 康德与张大婶 康德与张大婶 ——“康德与张大婶”随想之一 康德是康德，张大婶是张大婶 ——“康德与张大婶”随想之二 向张大婶靠拢 ——“康德与张大婶”随想之三 两个上帝 ——“康德与张大婶”随想之四 张大婶为什么会有那一声吼？ ——“康德与张大婶”随想之五 可否向康德请教言行不一的问题？ ——“康德与张大婶”随想之六 康德的“绝对命令”与张大婶的“天地良心” ——“康德与张大婶”随想之七 “无情”的道德法则与“有理有义有情”的良心 ——“康德与张大婶”随想之八 道德和宇宙规律 ——“康德与张大婶”随想之九 康德眼中的上帝 ——“康德与张大婶”随想之十 社会精英言行不一更麻烦 ——“康德与张大婶”随想之十一 “心”与“口”的关系 ——“康德与张大婶”随想之十二 理解康德的“至善” ——“康德与张大婶”随想之十三 康德也不容易 ——“康德与张大婶”随想之十四 告别“康德与张大婶” ——“康德与张大婶”随想之十五 再索探 找寻通向真善美的教育之路 教