哲学概论

哲学是个常用词，很多 人常自觉或不自觉地对社会 、人生、工作做哲学思考。 但哲学也常使人产生过于玄 妙、艰深晦涩之感。 “哲学”在理论上就是教 人学习“定位宇宙”并在宇宙 中“安排人生”的总体学问。 “哲学”在实践上就是教人学 习“做人”“处事”的学问总纲 。 《哲学概论》一书，是 对“哲学”这门学问作一个“ 概括”的介绍；使有意继续 研究哲学的同学，学得哲学 系中各科必修课程的整体意 义以及课程与课程间的关系 ，以客观的态度给初学哲学 的青年学子一种入门的、正 确的、清晰的“哲学”概念。 本书由台湾辅仁大学、 台湾大学等多位哲学专家共 同编写，通过对“三史”(中 国哲学史、西方哲学史、印 度哲学史)、“六论”(逻辑论 、认识论、形而上学、伦理 学、价值哲学和哲学总论) 的概述，深入浅出而又全面 地介绍了哲学发展的历程、 世界三大哲学传统的风格特 点以及当下哲学发展前沿。 本书以多元的思维方向 和浅显的阐述方式，启发读 者进入哲学的世界，做多向 度的人文的思考，享受哲学 思考的乐趣。希望通过对社 会、人生问题的思考与探讨 ，使读者了解生活与工作中 的哲学问题，形成理性思考 的习惯，提高发现和解决问 题的能力，不断地思索自己 的生命境遇，树立人本的终 极关怀。

序 绪论 第一节 人生问题导向 第二节 从自然科学到自然哲学 第三节 人生三大问题 第四节 哲学的兴起和发展 第五节 全方位知识进程 第六节 三史六论 第七节 什么是哲学 第八节 为什么学哲学 第九节 如何学哲学 第一部 认识论 认识论引言 第一节 认知问题讨论源起 第二节 认知理论正名 第三节 “认识论”一名之字义 第四节 认知过程 第一章 逻辑——认识的工具 第一节 逻辑简介 第二节 概念与语词 第三节 判断与命题 第四节 推理与论证 第二章 认识的历程 第一节 认识与知识 第二节 意识 第三节 认识活动的分析 第四节 感性认识 第五节 理性认识 第六节 认识的完成 第三章 认识的障碍 第一节 怀疑论 第二节 独断论 第三节 批判论 第四节 不可知论 第五节 相对论 第四章 西方认识论发展历程 第一节 希腊时期 第二节 罗马时期 第三节 中世纪时期 第四节 近代 第五节 现代 第二部 形而上学 形而上学引言 第一节 知性形而上学 第二节 第一原理 第三节 形而上者谓之道 第四节 本体论(存在学) 第五节 宇宙论(宇宙学) 第六节 人性论(人类学) 第一章 早期形而上学家 第一节 宇宙论时期 第二节 人性论时期 第三节 神性论时期 第二章 天学(本体论) 第一节 从“量”的角度看 第二节 从“质”的角度看 第三节 从“能”的角度看 第三章 地学(宇宙论) 第一节 宇宙的起源 第二节 宇宙的(生成)变化 第四章 人学(人性论) 第一节 人的结构 第二节 天人之际 第三节 万物之灵长 第三部 价值哲学 价值哲学引言 第一节 价值的定义及特征 第二节 价值的种类 第三节 价值的内涵 第四节 价值的目的 第一章 认识价值——真 第一节 西方哲学求真简史 第二节 真的定义及内涵 第三节 真的种类 第四节 真与假 第二章 伦理价值——善 第一节 何谓善，何谓伦理善 第二节 人为什么应该道德，为什么要有伦理善 第三节 如何判断道德、不道德——伦理标准 第三章 艺术价值——美 第一节 美作为一种特殊形而上学的对象 第二节 美的主观性及客观性 第三节 优美和壮美 第四节 美与丑 第五节 艺术品 第四章 宗教价值——圣 第一节 古希腊哲学家 第二节 基督徒的哲学家 第三节 启蒙时代的理性宗教、自然宗教与自然神论 第四节 自然神论者的宗教观 第五节 德国古典唯心论：上帝是绝对主体的宗教观 第六节 无神论对宗教的解说 第七节 20世纪人类学的宗教观 第八节 哲学反省与宗教的形成 结论：哲学的任务 第一节 定位宇宙、安排人生 第二节 认识、形而上与伦理 第三节 人生而有知，万物皆有理 第四节 人人生来求福 第五节 第一原理 第六节 超越属性 第七节 宇宙有始 第八节 人性完善 第九节 事天、仁民、爱物 第十节 宗教功能 第十一节 常识、知识、智慧 第十二节 归纳与抽象 第十三节 择善固执 第十四节 开放的人文精神 第十五节 物性、兽性、人性、神性