河西宝卷研究--聚文网

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内容简介

本书较为全面地梳理了宝卷研究的成果，进一步探讨了河西宝卷的渊源及其发展演变，全面考察了河西宝卷的思想内容与婚姻家庭观，深入分析了河西宝卷的语词程式、结构程式、典型场景和说唱结构等口头程式，在研究河西宝卷表演属性的基础上，揭示了河西宝卷的生存困境，并对河西宝卷的保护传承建言献策，为其提供了一定的理论指导。创新观点：河西宝卷是中国宝卷的一个地域分支，它的远源是敦煌变文，近源是宋元佛教的科仪和忏法；河西宝卷主要宣扬以“孝”为中心的家庭伦理道德和忠义思想；河西宝卷是中国传统婚姻家庭的大观园，它反映了中国传统婚姻家庭观的多元化构成，是封建时代多种婚姻家庭形式的积淀；河西宝卷作为一种独特的口头传统，其话语表达、结构安排、内容情节、说唱形式等都表现出很强的程式性，它的说唱结构继承了中国宝卷的传统，并形成了独特的地域特点，表现出有别于吴方言区宝卷的鲜明特色；河西宝卷是民众念唱的底本，其信仰、教化、娱乐等社会功能是通过聚众口头说唱发挥出来的，口头属性是河西宝卷的本质属性，河西宝卷的传承保护本质上是其活态的口头传承与保护。学术贡献：目前，学者对河西宝卷的研究重点主要在宝卷起源、音乐以及卷本的整理刊印等方面，对于河西宝卷的发展演变、婚姻家庭观、口头说唱程式、表演属性、保护传承等方面的内容没有或较少关注，本书稿的研究填补了这方面的空白。

作者简介

李贵生（1968—），男，汉族，甘肃武威人，河西学院文学院教授，文学硕士，主要从事方言与民俗研究。在《民族文学研究》《社会科学战线》《华南农业大学学报》等刊物发表学术论文30多篇，论文《多元宗教视野下的口头说唱——以甘肃武威“凉州贤孝”为例》被人大复印资料《舞台艺术》全文转载。出版专著《凉州贤孝唱词整理与研究》《凉州方言词汇研究》两部，其中《凉州贤孝唱词整理与研究》获甘肃省高校社科成果二等奖。主持完成国家社科基金项目“河西走廊民间口头说唱文学研究”一项。,王明博（1973—），男，汉族，甘肃民乐人。河西学院文学院教授，文学博士。主要从事民间文学和非物质文化遗产研究。在《社会科学战线》《民族文学研究》《光明日报》《人民日报》等报刊发表论文多篇，论文《近70年来中国宝卷研究回顾》被《新华文摘》2019年第11期全文转载。现主持国家社会科学基金“冷门”绝学项目“河西民间宝卷文献考订集成与研究暨数据库建设”（批准号：19VJX093）。

绪言一河西走廊的历史地理二河西走廊的古代文化三作为口头说唱文学的河西宝卷第一章宝卷研究综述一中国宝卷研究概述二河西宝卷研究概述第二章河西宝卷的渊源与发展一河西宝卷的源头是唐代变文二河西宝卷的说唱结构异于敦煌变文三河西宝卷的近源是宋元佛教科忏四念卷仪式与说唱结构的简化五表演场域与讲唱主体的演变第三章河西宝卷的内容分类一宗教宝卷二民间宝卷第四章河西宝卷的婚姻家庭观一父母之命、媒妁之言二一夫多妻三婚姻天定四妇女守节五孝敬公婆六嫡庶和谐第五章河西宝卷的语词程式一开经赞程式二时间程式三 “富有”程式四天人感应程式五 “死亡”程式六转换程式七情感程式八动作程式第六章河西宝卷的结构程式一开头二结尾第七章河西宝卷的典型场景一基本典型场景二一般典型场景第八章河西宝卷的说唱结构一六段式说唱结构二五段式说唱结构三四段式说唱结构四三段式说唱结构五两段式说唱结构第九章河西宝卷的表演属性一河西宝卷的表演语境二河西宝卷的曲牌曲调第十章河西宝卷的保护传承一河西宝卷传承人基本信息二河西宝卷的传承与保护三河西宝卷的传承困境四河西宝卷活态传承对策参考文献后记

河西宝卷研究

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