十六夜日记

本书为天狗文库日韩宫廷女性日记文学系列丛书（《紫式部日记》《十六夜日记》《恨中录》）之一。 《十六夜日记》包括中世宫廷女性日记文学的经典《梦寐之间》《十六夜日记》《竹向日记》。 本书所选的四部作品，创作于十三世纪中叶到十四世纪中叶的一百年间，相当于镰仓时代中后期至南北朝前期。武家对于政权的蚕食，皇室分裂（日本南北朝时代两统迭立）造成的国家分裂，无不让平安时期优雅超然的贵族生活化为梦幻泡影。日记的作者们生活在贵族社会的斜阳时代，因此作品一方面保持着贵族文学的传统，一方面不可避免地打上了新时代的烙印。男女恋情，亲子之爱和宫廷生活固然仍是中世日记的重要主题，但同时呈现出了与前时代作品完全不同的精神风貌。她们总是不甘于接受既定的命运，勇敢地用自己的行动来打破困局，积极寻找解决人生难题的途径。这一点与受困于宿命观念，面对人生中的不如意时被动接受，无法迈出改变步伐的平安日记主人公们有着很大的不同。中世日记作者们，通过描绘自己行动着的人生，来表达她们对生命意义的独特领悟。

阿佛尼（1222～1283），镰仓中期歌人，出身于中层贵族家庭，平度繁的养女，从少女时代开始便出仕于后堀河天皇的皇姐安嘉门院府中。阿佛尼出仕宫廷期间经历了数次恋爱，《梦寐之间》便是她此间的一次恋爱经历的记述，描写了她与一位身份高贵的男子相恋并遭到抛弃，她因此而出家，不久后又还俗的经历。阿佛尼于四十岁前后成为了歌坛领袖藤原为家的继室，为丈夫生下三个儿子。为家去世后，阿佛尼与为家前妻之子因庄园遗产的继承问题发生了纠纷，年过五十的阿佛尼为了维护爱子的权利东下镰仓向幕府提起诉讼，最后病逝于镰仓。《十六夜日记》中描写的便是阿佛尼晚年为诉讼远下镰仓的经历。 后深草院二条（1258年-？（1306年后）），日本镰仓时期才女代表之一。镰仓末期至南北朝时期的才女。出身于上流贵族家庭，其父为中院大纳言源雅忠，其母为大纳言典侍（四条隆亲之女近子）。二条年幼时便进宫，得到后深草上皇的宠爱，不仅作为后深草上皇的仕女承宠，还与西园寺实兼、龟山天皇等多人有恋爱关系。遭太后憎恨被赶出皇宫，出家后过着周游、巡礼各国的流浪生活。退出宫廷后出家为尼，游历于东国、四国等各地。二条在《告白》中回忆了自己从十四岁到四十九岁的经历，描写了自己在浮华的宫廷生活中迷失的前半生以及重拾信念、为振兴家门而奋斗的后半生。其作品对于思考该时期女性的信仰与文学问题具有重要意义，备受研究者的关注。 日野名子（1310～1358），生于中层贵族之家，早年出仕宫廷。父祖皆为持明院统天皇的近臣，深得天皇倚重，名子本人也出仕于持明院统宫廷。光严天皇即位时，名子作为典侍（高级女官）参加了光严天皇的即位大典等一系列仪式，在此期间与当时首屈一指的权门西园寺家的掌门人西园寺公宗相恋并成婚。但婚后不久便遭遇建武新政，日野家侍奉的持明院统天皇被废，名子的丈夫也因谋反罪被杀。名子在逆境中产下遗腹子实俊，艰难抚养，最终建武政权倒台后名子母子被重新迎回西园寺家。《竹向之记》中记录了名子早年出仕宫廷期间的经历和重回西园寺家后苦心抚养实俊，致力于西园寺家复兴的生活。 编者简介： 张龙妹，1992年毕业于北京外国语大学北京日本学研究中心，1998年毕业于东京大学，获博士（文学）学位，同年任职于北京日本学研究中心，现为该中心教授、博导。主要从事日本平安时代的女性文学研究。主要著作、编著、译著有：《源氏物语的救济》（风间书房）、《日本文学》（高教社）、《日本古典文学大辞典》（人民文学出版社）、《日本古典文学入门》（外研社）、《东亚的女性与佛教、文学》（勉诚社）、《男人与女人的故事》（商务印书馆）、《今昔物语集》插图本（人民文学出版社）、《日本和歌物语集》（外研社）、《东西方文化交流研究—东亚各国对基督宗教文化的接受》（世界知识出版社）等。 译者简介： 邱春泉，毕业于北京外国语大学北京日本学研究中心，获日语语言文学博士学位，现任职于湖南大学外国语学院，主要从事日语教学与日本古典文学研究工作。曾出版译著《日本和歌物语集》（共译）。 马如慧，现于北京外国语大学北京日本学研究中心攻读日语语言文学博士学位， 主要研究日本古典女性文学。曾发表与《告白》相关论文《试论中世女性日记文学中的“家”意识》，被评为卡西欧杯优秀硕士论文。

丛书总序——张龙妹 导读——邱春泉 梦寐之间——邱春泉译 十六夜日记——邱春泉译 告白——马如慧译 第一卷 第二卷 第三卷 第四卷 第五卷 竹向日记——邱春泉译 译后记一——邱春泉 译后记二——马如慧