宗族社会纠纷解决机制研究--以明清时期为中心

有人类社会就有社会纠纷，而有社会纠纷就必然要有纠纷解决机制。在传统中国社会纠纷解决总系统中，宗族社会纠纷解决机制一直是作为解决纠纷最重要的方式之一被广泛地运用于民间社会纠纷的解决。无论是官方抑或普通民众，都表现出对宗族社会纠纷解决机制的倚重。 本书从法社会学的角度，参考了明清时期大量的族谱、司法档案、宗族契约文书等文献资料，对明清时期宗族社会纠纷解决机制的构成要素、运行机制、作用机理、独特传统及其与国家司法之间的互动关系等，进行深入系统的探讨与研究，探寻古人在纠纷解决中的智慧及策略，发掘与当下多元化纠纷解决机制的构建与完善相通的脉络，以期为中国特色社会主义的法治建设提供一种本土资源上的借鉴。

张国安，男，河南信阳人，先后获得河南大学历史学学士学位、武汉大学法学硕士学位和中南财经政法大学法学博士学位。曾任华侨大学法学院副院长，现任华侨大学法学院教授、华侨大学侨务法研究中心主任、硕士研究生导师，兼任中国法律史学会理事、福建省宪法研究会常务理事、厦门市仲裁委员会和泉州市仲裁委员会仲裁员、国家社科基金项目和中国博士后科学基金评审专家。长期从事法学的教学与研究工作，主持或主要参与国家社科基金等省部级以上课题十余项，出版著作十余部，在《中国法学》（英文版）、《武汉大学学报》、《法学评论》等权威和核心期刊上发表学术论文近六十篇，有多篇论文被中国人民大学报刊复印资料全文收转，并有多项成果获奖。

绪　论 　　一、问题的提出 　　二、研究的对象和范围 　　三、国内外研究现状 　　四、研究的意义与企求的创新 　　五、研究材料与方法 第一章　明清时期的宗族社会 　第一节　宗族社会概念的界定 　　一、宗族概念的界定 　　二、宗族社会概念的界定 　第二节　明清时期的宗族形态与内部结构 　　一、明清时期的宗族形态 　　二、明清时期宗族的内部结构 　第三节　明清时期宗族组织的社会功能 　　一、祭祀祖先 　　二、救助困难 　　三、督催赋税 　　四、维护治安 　　五、庇护族人 　　六、教化子弟 　　七、解决纠纷 　第四节　明清时期宗族社会的属性 　　一、血缘自治组织 　　二、乡土社会组织 　　三、熟人社会组织 　　四、人情社会组织 第二章　明清时期宗族社会的纠纷类型 　第一节　宗族社会所涉纠纷的主要类型 　　一、宗族社会所涉纠纷的类型 　　二、宗族社会所涉纠纷的性质 　第二节　宗族社会所涉纠纷的场域 　　一、宗族内部关系 　　二、族外邻里关系 　　三、宗族与官府的关系 　第三节　宗族社会所涉纠纷增多的原因分析 第三章　明清时期宗族社会纠纷解决机制之构成 　第一节　宗族解纷的主体 　　一、家长 　　二、房长 　　三、族长 　　四、理事会或评议会 　第二节　宗族解纷的规范依据 　　一、国家法律 　　二、家法族规 　　三、伦理人情 　　四、风俗习惯 　第三节　宗族解纷的基本原则 　　一、道德教化原则 　　二、息事宁人原则 　　三、妥协忍让原则 　第四节　宗族解纷的主要方式 　　一、调处 　　二、裁断 　　三、送官究治 　　四、神判 　　五、械斗 第四章　明清时期宗族社会纠纷解决机制的运行模式 　第一节　宗族社会纠纷解决的运行机制 　　一、当事人鸣告 　　二、解纷场所 　　三、纠纷的审理 　　四、纠纷的裁决 　　五、裁决的执行 　第二节　宗族社会解纷成败的主要影响因素 　　一、纠纷的复杂程度 　　二、纠纷当事人自身因素 　　三、解纷主体的因素 　　四、官府对纠纷的处理态度 　第三节　宗族社会纠纷解决机制运行的实效 　　一、宗族解纷的积极作用 　　二、宗族解纷的不足与局限 第五章　明清时期宗族社会纠纷解决机制与国家司法 　第一节　宗族社会纠纷解决机制与国家司法之关系 　　一、宗族社会纠纷解决机制是国家司法的“前置程序” 　　二、国家司法是宗族社会纠纷解决机制的后盾和保障 　　三、宗族社会纠纷解决机制与国家司法的差异与冲突 　第二节　两个解纷系统的链接与“第三领域” 　　一、宗族社会纠纷解决机制与国家司法的链接 　　二、宗族社会的纠纷解决与“第三领域” 第六章　明清时期宗族社会纠纷解决机制的特点及其法社会学分析 　第一节　宗族社会纠纷解决机制的特点 　　一、纠纷解决的多元依据相互补充、共同为治 　　二、官民相互配合、相互沟通 　　三、伦理道德因素占有极大比重 　　四、宗族解纷文书形式多样化 　第二节　宗族社会纠纷解决机制的法社会学分析 　　一、宗族社会纠纷解决机制的社会经济基础 　　二、宗族社会纠纷解决机制的思想文化根基 　　三、宗族社会纠纷解决机制的制度基础 结　语 附　录 参考文献 后　记