社会主义核心价值与生活世界的互构研究

人在现实中生活，又编 织着理想与超越，生活世界 是价值的源泉和基础，日常 生活中的庸常又需要反思与 价值引领，二者处于矛盾运 动与相互构建之中。社会主 义核心价值观认同与践行一 方面需要对生活世界的引领 ，另一方面是人民群众有尊 严的幸福生活构建。循着马 克思主义哲学生存论视域， 本书展开了相关的理论阐释 ，探讨了中国传统核心价值 观的特征与现代传承，并具 体论述了日常生活世界的批 判性构建，形成了理论篇、 历史篇、构建篇的整体框架 。

导论 价值与生活的矛盾运动与相互建构 上篇：理论篇 第一章 价值的形上之思 第一节 价值的“生成性”本质 一 价值的源流及国内几种代表性价值论的评析 二 价值的生存论意蕴 三 价值观、价值体系、核心价值观辨析 第二节 社会生活的变迁与社会主义核心价值建设的缘起 一 改革开放初期的思想解放与“人”的价值的呼唤 二 20世纪90年代以来社会生活的“物化”与人文精神的追寻 三 社会转型时期价值观多元与社会主义核心价值体系建设的提出 四 从社会主义核心价值体系到社会主义核心价值观 第三节 社会主义核心价值观的序列结构 一 公正是社会主义核心价值观的首要价值 二 以公正推动社会和谐 三 基本权利的平等是公正的重要体现 四 自由与法治的辩证统一 五 自由、法治优先于民主 第二章 价值与生活世界的内在关联及其矛盾运动 第一节 西方哲学有关生活世界的理论 一 胡塞尔的生活世界理论 二 海德格尔的日常生活世界理论 三 许茨与阿格尼丝·赫勒的日常生活理论 第二节 马克思主义哲学关于生活世界的理论及其意义 一 生活、实践与人的类本质 二 “物的尺度”与“人的尺度”的矛盾运动 三 价值创造与马克思主义哲学生存论之开启 第三节 价值与生活世界的内在联系、矛盾运动与相互构建 一 生活世界为价值提供本体意义上的支撑 二 价值对生活世界的引领与构建 三 价值与生活世界的张力 四 以实践为中介的价值与生活世界的相互建构 五 从生活世界向度培育和践行社会主义核心价值观 中篇：历史篇 第三章 大厦之基：中华文化特征及其核心价值观（上） 第一节 中华传统文化的特征与社会主义核心价值观的关系 一 中华传统核心价值观是社会主义核心价值观建构的基础 二 社会主义核心价值观提出前后学界对中华传统价值观的讨论 三 中华文明的“基因”：以“王天下”和“学圣人”为最高追求的文明 第二节 从《礼运·大同》看我国古人的政治伦理视域 一 大同境界是历史退化观对前文明时代的描述 二 乌托邦理想抑或政治伦理追求 三 公而无私的政治伦理视域 第四章 大厦之基：中华文化特征及其核心价值观（下） 第一节 德治：国家治理与道德追求的契合 一 《洪范》所见国家治理思想 二 原始儒家的“王天下”思想 三 独特文化背景卵翼下的特色治国指导思想——“民本”意识 第二节 道德理念的人格化及其个人价值观 一 君子概念的由来及其道德内涵 二 圣人概念的由来与圣人崇拜的意义 第三节 秦汉对资源的整合和中华民族核心价值观的初步形成 一 秦人的价值观念与秦代的核心价值 二 汉代的核心价值取舍与中华民族核心价值观的初步形成 三 汉初核心价值抉择的历史背景 四 汉初核心价值观的实践途径及其效果 第四节 中华传统核心价值观的稳定性、延续性和优越性 一 中华核心价值观蕴含在“五经”之中 二 传统核心价值观的稳定性与延续性 三 传统核心价值观的优越性 四 中国共产党对优秀传统价值观的继承与创新 下篇：构建篇 第五章 社会主义核心价值观引领生活世界的批判性重构之一：幸福 第一节 有尊严的幸福生活及构成要素 一 幸福与快乐、欲望满足的区别 二 幸福就是过有价值的生活 三 创造幸福生活的个体责任与社会环境 四 现代社会幸福的主观化 第二节 民生改善与社会主义核心价值观认同 一 当代中国民生改善的成就 二 我国当前的民生问题及其社会关注度 第三节 改善民生。构建人民群众有尊严的幸福生活的具体路径 一 提高和改善民生水平，不断满足人民群众对美好生活的需要 二 通过公共生活的构建逐步养成生活世界的良序与良俗 三 用社会主义核心价值观引领大众文化、提升社会风尚 第六章 用社会主义核心价值观引领生活世界的批判性重构之二：公正、和谐与友善 第一节 以公正凝聚价值共识．推进社会和谐 一 公正的含义 二 实现社会公正的路径选择 三 社会公正的空间形态 第二节 构建和谐的生活样态 一 从自然和谐到社会和谐——启示与借鉴 二 和谐社会建设与地方政府转型 第三节 社会友善与公共生活的构建 一 生活共同体的解体与社会冷漠、暴戾 二 重建公共生活，促进社会友善 第七章 用社会主义核心价值观引领生活世界的批判性重构之三：法治、诚信 第一节 以法治消解“关系”与“潜规则” 一 法治是现代国家治理和社会和谐的必然选择 二 “