经学通论辨证(以皮锡瑞春秋改制思想为讨论起点)/中山大学政治学丛书--聚文网

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内容简介

《经学通论》是清末今文经学代表皮锡瑞晚年的重要著作。长期以来，《经学通论》的许多内容被列入教科书，呈现出以皮锡瑞所言是非为准的局面，不论其论证背后是否有坚实的理论依据和深入的剖析。这也是今日经学研究无法走向成熟的原因之一。基于此，本书将从皮锡瑞“《春秋》改制” 思想为讨论的起点，分别从素王立法、经史之分、微言大义、借事明义四个观点出发，梳理皮锡瑞的经学观点，检视其论述是否有足够的依据。依本书的研究结果，至少在《春秋》的研究上，《经学通论》的某些观点欠缺一定的文献论据，不宜取信。这对于今日的经学研究具有一定的补正意义。

作者简介

黎汉基，男，中山大学政治科学系副教授，香港中文大学历史系博士，已出版专著3本，翻译1本，编著18册。

导论第一节选题意义和研究概况一、《经学通论》的研究价值二、《春秋》改制等主张的重要性三、现行研究的不足第二节研究思路简述第一章素王、改制与立法第一节重谈“《春秋》素王之义” 一、“《春秋》素王之义”的内涵二、放弃“孔子素王”的原因三、《史记》与“素王改制” 四、小结第二节《春秋》改制与变法一、“改制”相当于“变法”？二、“损益四代”不等于“变周从殷” 三、涉及《礼记》的两项举证四、小结第三节辨析“《春秋》为后王立法” 一、“为后王立法”的内涵二、“为汉制法”的神怪叙事三、设法末减“引谶之罪” 四、纬书以外的举证五、对欧阳修不成功的反驳六、小结第二章 “经”与“史”的分拆第一节 “经史之分”的所以然一、重谈“经史之分” 二、杜预引证《孟子》的问题三、小结第二节五十凡例的问题一、杜序所引起的质疑二、“先儒之说”平议三、陆淳与柳宗元的反对意见四、小结第三节《春秋》与《左传》的分拆一、“经”与“史”不能“强合为一” 二、《汉制考自序》对制度思考的见解三、对顾栋高、陈澧的批评四、陆淳《春秋集传纂例》的批评五、《北梦琐言》的批评六、“训诂之传”与“载记之传” 七、对刘安世的评论八、小结第三章 “微言”与“大义”的分拆第一节孟子与“微言大义” 一、对“天子之事”的过度诠释二、说“《春秋》有大义微言”的谬误三、“同一师承”的误认四、小结第二节董仲舒与“微言大义”

经学通论辨证(以皮锡瑞春秋改制思想为讨论起点)/中山大学政治学丛书

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