西田几多郎的国家观研究

本书系国家社科基金青年项目“西田哲学中的国家观 念研究”（11CSS004）最终成果。 本书以西田哲学的文化观、国家观、世界观为主要研 究对象，试图通过辨析西田几多郞关于日本文化的本质问 题，日本的“国体本意”、“国家理性”问题，日本在“ 世界性的世界”中的定位问题，探寻西田哲学国家观的内 涵和本质。深入解析日本学界主张的所谓西田哲学国家观 中的“反帝国主义”倾向和“现代性意义”，揭示西田哲 学国家观的侵略性本质。 全书从历史角度出发，深入解读西田哲学国家观的内 涵，剖析西田哲学的时代特点。通过对西田哲学国家观展 开批判性研究，力求从整体的学说体系上揭示西田哲学国 家观的本质，并揭示其对日本近代社会的影响。

序章 总论——问题的提出及中日学界研究现状 一 研究对象和研究方法 二 学术价值与现实意义 三 国内外研究现状述评 第一章 西田哲学基本命题 第一节 “纯粹经验”——西田哲学国家观的逻辑前提 一 “纯粹经验”的内涵——以直觉超越逻辑 二 “理”——实在的统一力 第二节 “绝对无”的“场所逻辑”——西田哲学国家观的逻辑依据 第三节 “绝对矛盾自己同一”的辩证法——“场所逻辑”的宗教性发挥 一 “绝对矛盾自己同一”的辩证法的内涵 二 西田对黑格尔和马克思哲学辩证法的批判 三 “绝对矛盾自己同一”的辩证法的宗教性 四 现实世界中的“绝对矛盾自己同一” 第四节 入神合一的宗教观——西田哲学与国家观的归宿 一 神——实在的统一力 二 对神的“敬爱”——体会神的真意 三 真正的宗教心 四 自然科学的真理与宗教信仰 五 神与道德 六 西田哲学的基本特征及其在国家观中的应用 第五节 《善的研究》中的国家观及其时代性特征 一 调和的、相对的个人主义 二 国家——“社会的善”的核心 三 《善的研究》的学术谱系、时代背景与反响 第二章 西田哲学国家观 第一节 西田哲学的政治伦理观 一 “至善”的内涵 二 超越道德的“人格”概念 三 个人、家庭与社会 四 个体意志与共同意志 五 道德与法律 六 实践道德的依据 第二节 西田哲学文化观 一 日本学者对《日本文化的问题》的评价 二 西田对文化概念的解读 三 西田对东西方文化的定位 四 西田眼中的日本文化的特征 五 日本文化的“世界性” 六 西田哲学文化观的实质 第三节 西田哲学国家观 一 关于理性、民族、社会的概念 二 国家的概念 三 “历史的世界”理论 四 国家理性的问题 五 日本的“国体本意” 六 西田哲学的家族国家观 第四节 西田哲学世界观——“世界性的世界形成主义” 一 “世界性的世界形成主义”的内涵 二 “世界性的世界”的形成步骤 三 皇室在“世界性的世界” 中的作用 第三章 西田几多郎与时局 第一节 西田与日本政府的接触 一 参加教学刷新评议会 二 参加诸学振兴委员会，发表系列演讲 三 与近卫、原田的交往 第二节 西田与陆海军 一 西田与海军的接触 二 西田与荒木贞夫的早期接触 三 “天皇御进讲” 第二节 发表《世界新秩序原理》 一 矢次一夫的回忆 二 田边寿利的回忆 三 “东条演说”与《世界新秩序原理》 第四章 西田几多郎与“世界史的哲学’，“近代的超克” 第一节 “世界史的哲学派” 一 “京都学派”与“世界史的哲学派” 二 战时的日本思想界 三 “世界史的哲学派”与海军 第二节 西田几多郎与“近代的超克” 一 关于“近代的超克” 二 日本国家拥有的“道义的生命力” 三 关于“圣战” 第三节 西田哲学世界观与军部的战争理念 一 “国际联盟主义”与“世界性的世界形成主义” 二 “东亚共荣圈原理”与军部法西斯 三 “特殊性的世界”理论的“现代性”意义 四 西田几多郎对战争的态度 第五章 西田哲学国家观与其他思想家的国家观比较 第一节 西田哲学国家观与“天皇机关说”论争 一 天皇与国家 二 “国家人格”的问题 三 关于“国体”的内涵 四 西田几多郎与“国体明征运动” 五 日本近代国家理论的特征 第二节 西田哲学国家观与北一辉的“超国家主义” 一 日本学者对北一辉的评价 二 北一辉基于社会进化论的道德观与西田哲学道德观 三 北一辉国体论与西田哲学国家观 四 北一辉与西田哲学世界观 第三节 西田哲学与津田史学 一 津田史学与西田哲学道德观、历史观 二 津田史学与西田哲学文化观 三 津田史学与西田哲学天皇观、国家观 结论 参考文献 后记