珍宝中的日本精神(共2册)(精)--聚文网

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内容简介

《珍宝中的日本精神》借有形之珍宝，讲述了日本2000年的精神史。何为“精神”？它是个人、共同体生存的力量与姿态，是文化的精髓，也是一个民族的行动根源。作者长谷川宏跨越美术、文学与思想领域，在日本国宝中几经筛选、反复取舍，终于选定代表着日本精神之精髓的约60件珍品，连缀起日本从绳文时代到江户时代的2000年精神史。铜铎中凝聚着日本早期的共同体意识，抄写的经书堪称书法杰作，其中还蕴含着对中国的模仿与自发的创造，美丽的佛像寄托着乱世中人对ji乐世界的向往……还有茶道中的寻禅之心、贵族文学中的风雅、民间娱乐中的幽默与残酷，等等。学者长谷川宏承接龟井胜一郎、加藤周一等学人的方法，辅以多年研究、翻译西方哲学的知识背景，以20年构思，又以10年写作，写就这部集大成之作，用积淀着历史的美丽珍宝，为我们呈现一个更丰富、更多元、更完整的日本文明。\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"

作者简介

长谷川宏，1940年出生。日本哲学家，以研究和翻译黑格尔哲学而知名。1968年，东京大学研究生院哲学专业博士课程修完。后因学园纷争，归家开办私塾，并从事哲学研究。著有『言語の現象学』（世界書院，1986年）、『哲学者の休日』（作品社，2001年）、『丸山眞男をどう読むか』（講談社現代新書，2001年）等书。译作『黑格尔精神现象学』，曾获BABEL国际翻译大赏？日本翻译大赏。

【从绳文时代到镰仓前期】第—章三内丸山遗址——面对巨大物体的共同体意识第二章火焰陶器和土偶——泥土中蕴含的审美与祈祷第三章铜铎——弥生人的共性第四章古坟——国王的威信第五章佛教的传播——灵魂信仰与佛像崇拜第六章《古事记》——其文学性和思想性第七章抄经——对汉字字形和意思的崇拜第八章《万叶集》——多样的主题、多样的表达第九章阿修罗像和鉴真和尚像——天平时代的两尊塑像第十章 zui澄、空海与《日本灵异记》——求道与灵验第十一章《古今和歌集》与《伊势物语》——风雅的世界第十二章净土思想的形成——念佛以往生于ji乐世界第十三章《枕草子》与《源氏物语》——平安时代文学的表达意识第十四章《今昔物语集》与绘卷物——将目光投向庶民的世界第十五章东大寺的焚毁与重建——度过乱世的行动力第十六章佛像雕塑师运庆——其崭新的造型意识第十七章法然与亲鸾——救济万众的逻辑第十八章《正法眼藏》——存在的光辉【从镰仓后期到江户时代】第—章《新古今和歌集》与《愚管抄》——生逢乱世的贵族的骄傲第二章《平家物语》——战乱与破灭的文学第三章御成败式目——新兴武士的合理性第四章《一遍圣绘》和《蒙古袭来绘词》——云游、死和战斗第五章《徒然草》——自省、明察与无常观第六章《神皇正统记》——一本失败之书中的现实主义第七章能与狂言——幽玄与滑稽第八章禅宗的造型之美——鹿苑寺金阁、慈照寺银阁和龙安寺石庭第九章宿于山水画中的灵气——那智瀑布图、雪舟与松林图屏风第十章茶道——侘之美学第十一章装饰艺术的扩展与洗炼——宗达与光琳第十二章江户的儒学——以伊藤仁斋、荻生徂徕为中心第十三章元禄文化的游戏、清寂与人情——西鹤、芭蕉、近松第十四章南画及其周边——池大雅和与谢芜村第十五章本居宣长——国学的立场第十六章浮世绘的出现与发展——春信、歌麿、写楽、北斋、广重第十七章鹤屋南北的《东海道四谷怪谈》——恶的魅力

珍宝中的日本精神(共2册)(精)

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