动情的理性(政治哲学作为道德实践)(精)

《动情的理性》探讨 了政治哲学领域一些棘手 的议题，其中涉及自由主 义的道德认定、公共说理 、普遍主义，并批判性地 考察了中文世界广为流传 、影响深远的几种政治思 想，如哈耶克的自发秩序 论、施特劳斯对多元主义 的批判及其美好人生观、 伯林的历史观等。 在对上述议题的探讨 中，作者均强调道德原则 与道德价值在政治生活中 的重要角色。政治哲学是 一种理性的活动，唯有靠 说理及其内在的普遍主义 性格，才能平等地考虑所 有相关者的利害。但这种 理性又必然源自“情”的鼓 动，即人世间的无数歧视 、压迫与苦难令我们感到 不忍与不甘，由此动情之 后发为关怀与在意，从而 激发实践的介入。 作者从平等式自由主 义的学术取向与实践意涵 出发，以当今中文世界的 思想状况为主要脉络与背 景，试图重新厘清自由主 义所认定、追求的价值。 作者认为，自由主义蕴含 着一种人本主义的道德意 识，由此出发，它对政治 的价值与制度提出了具有 明确道德性的要求。

序言 致谢 导论 把道德关怀带进政治生活 一 自由主义的价值认定及其意涵 二 道德观点如何介人政治 三 扭转道德观：从道德成就转向关怀苦痛 四 结语 第一辑 自由主义的道德认定 第一章 道德人与自由社会：从林毓生先生对中国自由主义的一项批评说起 一 前言 二 自由主义论述的三个组成部分 三 个人的尊严与价值：以康德和密尔为例 四 个人的尊严与价值：以殷海光和徐复观为例 五 从个人尊严与价值到制度的要求：罗尔斯 六 结语 第二章 自由主义的价值意识与社会想象 一 前言 二 自由主义的当前处境 三 政治自由主义 四 更强韧的价值意识 五 自由主义的道德秩序与社会想象 六 结语 第三章 道德平等与待遇平等：试探平等概念的二元结构 一 前言 二 平等概念的思想史 三 平等概念的哲学分析 四 结语 第二辑 公共说理 第四章 罗尔斯论公共性：公共理性或公共论述 一 前言 二 罗尔斯的公共理性观 三 公共理性的限制 四 从公共领域到公共论述 五 结语 第三辑 说理与普遍主义 第五章 认同与说理：试论普遍主义的批判作用 一 前言 二 普遍主义作为问题 三 普遍主义的关键作用 四 普遍性与相互性 五 从说理的普遍主义到身份认同的普遍主义 六 结语 第六章 “承认”是一项宪政价值吗？——论承认的政治性格 一 前言 二 承认的概念分析与道德意涵 三 泰勒论承认：权利与评价 四 弗雷泽论承认：参与的对等 五 霍耐特论承认：身份的成形 六 罗尔斯论承认：道德人与民主公民 七 结语 第七章 主体如何面对他者：普遍主义的三种类型 一 前言 二 普遍主义的根本问题：说理如何可能? 三 自我意识与承认：黑格尔的一个议题 四 承认他者的普遍主义与超越他者的普遍主义 五 否定他者的普遍主义：文化政治 六 结语 第四辑 对话与质疑 第八章 演化论适合陈述自由主义吗?——对哈耶克式论证的反思 一 前言 二 演化论的基本主张 三 演化论与自由主义 四 自由主义与演化论的差异 五 结语 第九章 多元论与美好生活：试探施特劳斯政治哲学的两项误解 一 前言 二 价值多元论与普遍主义 三 美好人生、社会正义、多元论 四 结语 第十章 如何理解儒家的“道德内在说”：以秦勒为对比 一 前言 二 道德内在说：徐复观、牟宗三与余英时的诠释 三 道德内在说的两个前提：天道的地位与道德实践的意义 四 泰勒如何处理这两个问题 五 表达论与多元论：泰勒如何与儒家分道扬镳 六 结语 第十一章 伯林论历史与个人 一 前言 二 伯林论如何借历史推卸个人责任 三 个人与历史 四 自由主义如何看待历史 五 结论 后记 参考文献 索引