创世的神圣叙述--南方民族创世神话阐释/文学语言研究系列/中国社会科学院文库

每个民族都有自己的创 世神话，追求神圣是各民族 先民创造创世神话最深层的 心理动机。本书利用丰富的 文献记载和田野调查成果， 从天地形成神话、人类起源 神话、考验与洪水神话、文 化创制神话、族源神话等方 面具体阐释了我国南方民族 在族类神圣性树立方面的表 现。

绪论 族类神圣性的树立与神话的创生 第一章 族群系统与创世神话 第一节 中华大地族群的演化与周边族群系统 一 从华夏·四夷到汉·周边族群 二 周边族群九大系统与南方族群的分合 三 中华传统文化与宇宙生成叙事结构 第二节 南方楚地诸族与楚地文化 一 芈姓族系与蛮、濮、越 二 楚地巫风 第三节 楚地籍载与口传“神圣叙事” 一 《老子》《庄子》与气本气化、水本水生 二 子弹库楚帛书、《淮南子》与“二神混生，经天营地” 三 《三五历纪》《五运历年纪》与“首生盘古，垂死化身” 四 楚地典籍叙事与南方民族口传神话 第四节 创世神话的功能与架构 一 子弹库墓葬与回归太初 二 弗雷泽的“神秘交感”与列维一布留尔的“神秘互渗” 三 中国传统的“天人合一”“天人感应”与“不失其序”“敬天常” 四 南方民族感应天运的仪式、古歌与巫术 五 创世神话的创造与表演：维系宇宙神圣秩序，促进族类全面发展 六 楚地籍载与口传创世神话的隐形架构 第二章 天地形成神话 第一节 氐羌、百濮系统天地形成神话（一） 一 气本、气化：清浊分而为天地，变而为万物 二 《老子》的“道”“精”与彝、纳西的“影”“魂” 三 二元“相配”与创世主体的孕生 四 创世主体与巫术、巫师 第二节 氐羌、百濮系统天地形成神话（二） 一 与狩猎、兽祭相关的天地形成神话 二 农耕形式的神圣化 三 天地开辟之始——气与水的运行 四 开天辟地完整程序：初创、再创、空间、时间 第三节 氐羌、百濮系统天地形成神话（三） 一 宇宙特色模式——神柱、神山、五方、五行 二 创世主体艺术典型——厄莎、遮帕麻和遮米麻 三 景颇族《勒包斋娃》：生育型天地形成神话 四 水生命源泉说与水态本原天地形成神话 第四节 苗蛮系统天地形成神话 一 传统文化的追寻：少昊与蚩尤“鸟”与“兵” 二 苗族古歌：冶炼技术的神圣化 三 瑶族《密洛陀》：神秘的“师傅”躯体与艰辛的治山治水 第五节 百越系统天地形成神话 一 历史上的百越：分布很广，认同很强 二 傣族《巴塔麻嘎捧尚罗》：完整的水态本原天地形成神话 三 百越鸟崇拜与壮族蛋状混沌 四 布洛陀造万物：劳作与法术的结合 第六节 盘古神话 一 盘古神话的记录年代与文本 二 盘古神话的文化渊源与困惑 三 桂林“盘古庙”与百越盘古文化 四 南海“盘古国”与苗蛮盘古文化 五 盘古“血为淮渎”与华夏／汉族盘古文化 六 盘古神话与道教 第三章 人类起源神话 第一节 氐羌、百濮系统人类起源神话 一 彝、纳西生命演化的本原与环节：气、雪、火、水 二 德昂族的茶崇拜与茶始祖 三 佤、布朗、拉祜、阿昌的葫芦生人 四 哈尼族神圣的鱼鳞 五 羌、独龙、彝的以木、泥造人 六 人类诞生与天、天神作为 第二节 苗蛮系统人类起源神话 一 苗族古歌：植物、动物到人类的演化链 二 瑶族《密洛陀》：神秘的蜂蜡、蜂蛹与造人 第三节 百越系统人类起源神话 一 侗、傣的卵生 二 壮族的花生、洞出与生殖崇拜 第四章 考验与洪水神话 第一节 氐羌、百濮系统考验与洪水神话 一 天或神从自然形态到社会伦理的考验、淘汰 二 洪水神话：善恶选择、洪水毁灭与族类再生 三 延续后代：兄妹婚、天婚 四 洪水神话的圣物：葫芦、马缨花树、木鼓 第二节 苗蛮、百越系统考验与洪水神话 一 雷公神格及相关的信仰风俗 二 洪水缘起：雷公的失误、报复 三 躲避洪水与延续后代：雷公的恩惠、善意 四 洪水神话的两重性 第三节 洪水神话与伏羲兄妹 一 伏羲女娲：天地、阳阴、婚配、繁衍的关联与象征 二 伏羲及其配偶神话在南方的流传及与洪水神话的结合 三 伏羲及其配偶神话融入洪水神话的意义 第五章 文化创制神话 第一节 物质文化创制神话 一 汉文典籍里“名实相符”的三氏：有巢氏、燧人氏、神农氏 二 用火：主人公智慧与品质的结晶 三 建房：自然的示范与天神的启发 四 农耕：动物与祖先的贡献 第二节 精神文化创制神话 一 马林诺夫斯基：神话是产生道德规律、社会组合、仪式或风俗的真正原因 二 社会结构：西汉的“法天”与哈尼的“神定” 三 经济形态：以神圣的名义肯定传统的大家庭公社公有制 四 祭祀、巫术与禁忌：信仰的证明与仪式的规范 五 婚姻：汉族的高禖与拉祜的莎雅 六 葬礼：灵魂的归宿 七 语言、文字与历法：神的指引与人的实践 八 艺术：天籁、人取、仙传 第三节 巫术的隐喻——射日神话 一 太阳的创生与运行 二 东夷的羿射日神话及其影响