李白的爱情

作者将李白多姿但并不 多彩的爱情经历与其作品 相结合，产生出一些个人 感悟及思考。李白是中国 文化的一个重要符号，长 期以来，李白的爱情与婚 姻为粉丝所津津乐道，为 道学者所诟病。李白是一 个大孤独者，他的孤独不 只体现在他的诗歌里，也 体现在他看似洒脱的爱情 与婚姻里。作者并不意图 为李白做传，而是将李白 的几段婚姻拆解开来，放 在李白一生的大悲大喜里 ，放在中国文化的大时空 下，将李白个人的喜怒哀 乐与文化性格交织在一起 ，以此去感悟李白，读懂 李白。

一 孟浩然 01 李白和孟浩然两个人，在一起就是一笔风流账。风流不是每个人都能拥有的，芸芸众生如我辈，心向往之而不能至。 02 浪漫的李白，想让这爱情，在盛唐的天空，为他开出一朵锦绣的前程。 二 长安,长安 03 李白要找的，或许就真是一段婚姻，助他敲开官家之门。而许家女子，全身心投入的，的的确确是一段爱情。 04 如果说建功立业的雄心、不断受挫的失败成就了李白，无疑，那个默默地站在他身后的宰相孙女，更是成就了李白。 05 或许，宰相家的女子，心里都住着一个英雄，如果自己不能开成一朵娇艳的花，那么，就让内心里永驻着一个英雄王子的梦。 06 宗小姐一定相信，真正幸福的爱情，就是一次仰望，一次懂得，就是在世俗的尘埃里，开出娇艳又骄傲的花来。 三 戴天山的那个道士 07 李白早期的清新明快与工笔细绘，在后期趋向于大写意、大开合、大悲悯、大孤独。而其空灵之境则随着人生的“不遇”而日入化境，烟火愈来愈少，仙气愈来愈多。 08 李白一生都无法成为名士，他一直是一个斗士！斗士的境界追求“遇”，而名士的境界是追求“不遇”。 四 秋浦之愁 09 李白无时不在调动全身礼赞生命，享受生命。想方设法积极入世是对生命的高度礼赞，而游名山大川高调隐居是享受生命的极致，两者既矛盾又统一。 10 太平盛世也愁，国破家亡也愁。不愁的诗人都不是好诗人。 五 再美的爱情，不过一个“熬”字 11 整个盛唐的少女，等待的，都是这样的一个李白。这个唐朝的“网红”，倜傥风流，才华横溢。 12 再美的爱情，不过一个“熬”字。熬出来的，是爱情；熬不出的，是悲情。熬出来的，是千古佳话；熬不出的，是千年一叹。 六 昨夜星辰昨夜风 13 其实不管是反目成仇还是成为一辈子的神仙眷侣，只要是爱，就一定是深深地影响对方，就一定是心甘情愿地为对方付出，哪怕是痛苦的煎熬，却甘之如饴。 14 于婚姻，政治投机的李白需要等待与捕捉时机；于爱情，浪漫主义诗人需要羞答答的玫瑰静悄悄地开。 七 742年的会稽愚妇 15 李白在临上长安前，也秉着“一个也不放过”的精神，对刘氏不惜以“会稽愚妇”的典故破口大骂，这里面该有多少深仇大恨？ 16 只有李白，是一个独特的符号，他张扬着一面纯粹的诗人的旗帜，在呐喊中竭力前行，在痛苦中日夜兼程。 八 多情与痴情 17 如果这添香的红袖，能够读懂眼前埋头苦读的男人，如果这男人，在埋头苦读的间隙，偶尔抬起头给这女人深情的一瞥，或许，这就是爱情了。 18 或许更有一种甜蜜的、苦涩的爱，那就是，把它珍藏在心间，不喧嚣，不张扬，一由它，在内心的某个角落生长。 九 我长得寂寞了 19 一篇《与韩荆州书》，成为文学史上千古名篇，也让韩朝宗成为千古名人，却并没有让李白谋得一官半职。 20 他有再高的理想，也只能任由人控制命运。他有再多的才华，也只能含泪写些屈辱的文章。诗酒入愁肠，老了青春，误了年华。 十 傲骨、媚骨、反骨 21 都说人生难有几回搏，都说最美还是夕阳红，都说老夫聊发少年狂，他甚至没有看清前面是雨天还是晴天，是阳关大道还是羊肠小道——李白豁出去了。 22 李白一直相信自己也拥有一支像鲁仲连那样的箭。只要他这一支箭射出去，天下安定，即可“谈笑凯歌还”。 十一 累累若丧家之狗 23 从不远千里去安陆相亲开始，他就走上了丧家之狗的道路，步步为营，步步惊心，奔波的路上有寄人篱下，有摇尾乞怜，有垂头丧气。 24 他是一个追风的少年，不知风从哪边来，只要看见有风，拔腿就追，最后被风刮得晕头转向。 十二 庐山恋 25 那一条下山的路，56岁的李白，一定是绝尘而去。宗氏的爱情，也如那庐山的风，绝尘而去。 26 他奔放如长江之水，自由如庐山之风，没有一个女人的怀抱是李白温馨的港湾。 十三 再说大悲凉 27 李白的痛，是建功立业的“少年心事当拏云”之痛，是“大道如青天，我独不得出”之痛。 28 历史总是华美庄严，生活总是向隅而泣。尽情地鄙视李白吧！让他去哭！一个人，躲在没人的角落，为一辈子的失败买单。 十四 葬我 29 他把一辈子的相思，都给了月亮。那个遥不可及的月亮，皎洁，却清冷；普照人间，却不可接近。