儒门内的庄子(精)/杨儒宾著作集--聚文网

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内容简介

庄子道家说始于汉代，但这种学派归属在历代常受到修正，《儒门内的庄子》可视为第三波修正运动中的一环。继承晚明王夫之、方以智的庄子观，透过重新解读庄子的语言、隐喻、技术、身体、气化诸概念，主张庄子提供一种新的主体范式，这种新的主体范式奠定了非定命论的气化世界观。庄子和孔子有特殊的地理风土与文化风土的渊源，孔子是《庄子》内篇的典范人物、两人在中国文化史上的轴心时代，有另类的人文精神的传承关系。

作者简介

杨儒宾，1956年生于台湾台中。台湾大学中国文学博士，现任台湾清华大学哲学研究所讲座教授。主要研究领域为先秦哲学、宋明理学、东亚儒学等。著作有《儒家身体观》《异议的意义近世东亚的反理学思潮》《从〈五经》到〈新五经〉》《儒门内的庄子》《五行原论—一先秦思想的太初存有论》《道家与古之道术》；编著有《中国古代思想中的气论及身体观》《儒学的气论与工夫论》《东亚的静坐传统》《自然概念史论》《中国哲学研究的身体维度》等书；译有《东洋冥想的心理学——从《易经〉到禅》《孔子的乐论》《冥契主义与哲学》《宇宙与历史——永恒回归的神话》等书。

大陆版前言序言导论道家之前的庄子一前言——回到原点二《庄子》与庄子三道之行程即体道之旅四两种浑沌与孔老五从气化主体到形气主体六结论——“儒门”的合法性壹庄子与东方海滨的巫文化一前言二《庄子》古本与巫三东方的神话空间：姑射山四 “西方的”神话空间：昆仑山五天文知识与升天六鸟与风七漆园、长桑君与东海八结论——殷商文化的折射贰儒门内的庄子一一条明显而又受忽视的线索二孔子在《庄子》内篇三同乡与同族四《易》风《庸》魂五庄子的“物”与“庸” 六结论——密拿瓦之鹰是否飞得太晚？叁游之主体一释义：“主体”与“游” 二形一气一神：主体三天均主体与气化世界四物化：物五心有天游六乘物游心七结语——未济的圆游肆庄子的卮言论一前言二无言的理由三浑圆的卮言四三言与滑稽五形气主体与卮言的生成六两行的“道言” 伍卮——道的隐喻一前言二归墟三浑天四陶均五风六无尽的身体七结论陆技艺与道一两种知与两种技艺

儒门内的庄子(精)/杨儒宾著作集

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