海外汉学与中国文论(东亚卷)(精)/海外中国研究系列

东亚汉学在国际汉学界 具有特殊的地位，由于历史 悠久，文献丰富，达到了其 他地区难以企及的水平。在 中国古代文论研究方面，也 出现了不少杰出的学者，铃 木虎雄、青木正儿、兴膳宏 、冈村繁等学者，他们在中 国古代文论研究的诸多方面 。都取得了举世瞩目的成就 。

张哲俊，辽宁省沈阳市人，北京师范大学文学院教授、博士生导师，长期任日本早稻田大学客座研究员。从事东亚比较文学与比较文化的研究，出版《中日古典悲剧的形式——三个母题和嬗变的研究》(上海古籍出版社，2002年)、《东亚比较文学导论》(北京大学出版社，2004年)、((中国古代文学中的日本形象研究》(北京大学出版社，2004年)、((吉川幸次郎研究》(中华书局，2004年)、《中国题材的日本谣曲》(宁夏人民出版社，2005年)、《杨柳的形象：物质的交流与中日古代文学》(人民文学出版社，2011年)、《韩国坛君神话研究》(北京大学出版社，2013年)等十部著作，在《外国文学评论》(《国外文学》((文艺研究》《文学遗产》和《亚洲游学》等中外书刊发表中日韩文论文一百余篇，曾获 人文社会科学优秀成果奖、北京市社会科学优秀成果奖以及中国社会科学院《外国文学评论》思源奖等。

绪论 东亚学者视野中的中国古代文论 一、从汉学到中国学的中国古代文论 二、东亚中国学的中国古代文论研究特征 第一章 铃木虎雄与《中国诗论史》 一、周汉诸家的诗说 （一）诗言志说 （二）思无邪说 二、魏代文学自觉说 （一）铃木虎雄的“魏代文学自觉说” （二）铃木虎雄文学观的特殊性 （三）“魏代文学自觉说”对国内同时期学者的影响 三、格调说、神韵说、性灵说 （一）格调说 （二）神韵说 （三）性灵说 （四）对三诗说的总评 四、结语 第二章 青木正儿的中国文艺思想研究 一、文学史研究模式与中国文学理论史的时期划分 （一）青木正儿与中国文艺理论史的“三分法” （二）时期划分原则与青木正儿的中国文学史观 二、“文学思想史”与青木正儿的中国文艺理论研究模式 （一）青木正儿中国文学思想史研究的基本特色 （二）中华文人的政治生活与儒家文艺思想 （三）中华文人的艺术生活与道禅文艺思想 （四）饮食之“香”与艺味论 三、“文学自觉”与多元文学观念的建立 （一）“魏晋文学自觉说”与纯文学观念的凸显 （二）“文气说”与气格主义 （三）“诗赋欲丽”与修辞主义 四、文人画与诗画理论的汇通 （一）文人画的审美理想 （二）文人画的艺术趣味 五、结语 （一）京都学派对青木正儿的学术影响 （二）对老庄文化的迷恋 （三）中西合璧的文学批评与鉴赏原则 第三章 林田慎之助与中国六朝文论研究 一、汉魏六朝文论的总体研究 （一）对中国文学批评史的总体认识 （二）汉魏六朝文论中的“情”“志”问题研究 二、《典论·论文》与《文赋》研究 （一）《典论·论文》中“气”的内涵 （二）《典论·论文》《文赋》与魏晋清谈的关系 （三）《典论·论文》与《文赋》的比较 三、《文心雕龙》研究 （一）文学原理论的构成 （二）《文心雕龙》之“道” （三）刘勰之“道”与韩愈之“道” 四、南朝文学放荡论及其美意识研究