唐宋之际礼学思想的转型(精)/古典与文明--聚文网

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内容简介

古人如何理解“礼”，是礼学思想史叙述的基本视角。礼是人为创作，还是自然生成？圣人制礼的实质是制作经典，还是保存历史制度？礼如何实现教化的意义？对这些核心议题的不同探讨，构成了传统礼学演进发展的张力。礼学发展到唐宋之际，以文本解释为主的汉唐注疏传统日渐枯竭，宋人开始在 “追法三代”的信念下，为“ 礼”重建思想根基。《唐宋之际礼学思想的转型》梳理了从赵匡、杜佑、聂崇义、刘敞、陈祥道，再到李觏、王安石、张载、二程、吕大临的礼学研究，最终落脚在朱熹对于不同礼学方法与思想的统摄上。这些唐宋之际的思想家对礼的规范性来源和人性论基础进行了重新阐释，由此实现了礼学思想与礼仪实践的历史转型。

序言乔秀岩绪论第一节礼学的类型第二节唐宋之际的礼学思想概观序章后义疏学时代的经典危机第一节注疏的文本解释特征及其衰落第二节唐代官方礼学的技术化第三节玄宗朝礼文之变第一章礼义、历史传统与中晚唐礼学第一节赵匡“禘论”及其经学第二节杜佑《通典》与“通礼”传统第三节中晚唐礼书编纂中的礼学第二章历史传统中的儒学困局：北宋前期礼制变迁中的制礼思想第一节太祖、太宗、真宗前期对晚唐五代礼学与礼制的继承第二节法唐与儒学潜流：真宗朝中后期的祭祀礼制第三节仁宗朝礼制中的儒学与“祖宗之法” 第三章追法三代：礼制复古与考证方法在礼学中的兴起第一节依经复古：李觏对汉唐注疏的继承与调整第二节刘敞的礼经学及其意义第三节考见三代：新学与礼学考证方法的发展第四章自然之礼与成圣之学第一节礼法与成圣：李觏《礼论》及其困境第二节王安石的性情论：基于礼乐论视角的重构第三节理学与礼的重塑终章北宋礼学遗产与朱子礼学参考文献后记

唐宋之际礼学思想的转型(精)/古典与文明

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