成神(早期中国的宇宙论祭祀与自我神化)(精)/古典与文明

本书通过分析商周卜辞 铭文、战国诸子文献及秦汉 史论中呈现的凡人与天神的 复杂关系，普鸣重构了“天 人合一”背后蕴含的“关联性 宇宙论”在中国兴起的历史 过程与政治背景：在他看来 ，“人”与“神”的界限、人能 否“成神”等问题在早期中国 经历了一场长期的论辩，“ 关联性宇宙论”并非是一开 始就存在于中国的基础性预 设，而是在与祭祀占卜活动 的对抗中逐渐成为了主流。 普鸣在《成神》中讨论 了一种全新的文化比较模式 ，即将历史分析与比较性视 角相结合，既关注相似的宏 观历史处境，又注重细微差 异的辨析，以期在中国与其 他文明的对比中获得更丰富 的意义。

致谢 导论 二手研究 分析方法 写作大纲 第一章 神灵的人格化：中国青铜时代晚期的祭祀与占卜 中国宇宙论和官僚制思想的基础 晚商的人神冲突 安放祖先：商代神祠的构建 转化神灵：商代的祭祀 道德宇宙？周的征服与天命 安抚神灵：西周的祭祀活动 祭祀之艺：《诗经》中的《生民》与赫西俄德的《神谱》 结论 第二章 获取神力：公元前4世纪自我神化说的兴起 人体内的神灵：早期中国和早期希腊的萨满问题 早期希腊的人与神 比较中国和希腊 早期中国的人与神 《论语》中的天与人 墨家的道德宇宙 人神分离与绝地天通：《国语·楚语下》 变得如神：《管子·内业》 结论 第三章 接受上天的秩序：庄子与孟子的人与神 “物不胜天”：《庄子》中神的概念 圣人顺应天的秩序：《孟子》的宇宙论 庄子与孟子的“自然主义” 第四章 “一”的后裔：战国晚期的关联性宇宙论 “一”与“多”：早期中国宇宙论的二手研究 图腾制度与祭祀：回观从葛兰言到列维-斯特劳斯 宇宙的大一统：《太一生水》 成为众人之祖：《老子》 以“一”察天：《十六经》 成神：《管子·心术》 变得如天：《吕氏春秋》 天地之理：《荀子》 服从于卦：《系辞传》 结论 第五章 神之登天：解脱、神游与天游 如何阅读登天文献 神之解脱：《十问》第四 《庄子》外篇中的解脱与登天 超越天地：《楚辞·远游》 结论 第六章 神权统治：秦与汉初帝国的有神论、拟神论及巫术 王权与祭祀：从葛兰言到杜梅泽尔，经由萨林斯的复归 秦与汉初针锋相对的宇宙观 早期帝国朝廷中的皇帝与诸神 黄帝登天：秦与汉初的神圣王权 文本权威的秩序：陆贾《新语》 结论 第七章 经营宇宙：《淮南子》中的人格之神与拟神之人 循道：《原道训》 黄帝与伏羲之登天：《览冥训》 诸神排布的宇宙：《精神训》 结论 第八章 治世之祭：西汉的神圣王权与人间王权 圣人之祭：董仲舒 司马迁《封禅书》 定天地之位：西汉末期的礼制改革 结论 结语 早期中国的文化与历史 参考文献 索引