为什么迈克尔要穿白袜子

本书以名人的真实事件为事例，经过对这些事例的深刻分析，将其中蕴含的成功秘诀展示给读者。想要成功，并不一定要通过某种特定的方法，有时候，往往是反套路会为你带来事半功倍的效果。 撇开如何通过那些老套路取得成功的老话，这本书要教给你的是探索成功秘诀的方法，引导你去寻找属于自己的成功之路。

野吕英四郎，1967年生于爱知县。影视节目制作人（编剧）、宣传策划顾问。电视节目处女作为《天才健打起精神》，其后负责策划完成了《铁腕！DASH！》《特命搜查200X》《奇迹体验！Unbelievable》等多项人气节目。1997年开始顾问工作，曾参与软银、Lifenet生命、Cyber Agent、Bizreach等多个项目。著有《为什么买三条领带的人工作能力更强？》《说话风趣的人有什么法则？》《哪一个更受人喜爱？》《为什么一流人士擅长道歉？》《行动快的人有什么工作和生活习惯？》等书。

Part 1　为什么迈克尔要穿白袜子？ 化“土气过时”为“潮流时尚” ——为什么迈克尔要穿白袜子？／003 承认“失败”并昭告天下 ——为什么埃隆？马斯克要挑战那些不可能的事？／007 变“粉饰遮掩”为“开诚布公” ——为什么泰勒？斯威夫特要把失恋写进歌里？／012 把“创新”引入“传统” ——为什么路易威登要让马克？雅可布担任总监？／017 “自卑之处”也可以“拿来利用” ——为什么孙正义可以坦然地调侃自己后退的发际线？／021 化“信息泛滥”为“信息保护” ——为什么安娜？温图尔要在室内戴墨镜？／026 Part 2　为什么爱因斯坦要在镜头前吐舌头？ “与众不同”比“平淡无奇”更能加深印象 ——为什么爱因斯坦要在镜头前吐舌头？／033 营造“刻板印象”，不如展现“独特自我” ——为什么奥巴马要挽起袖子演讲？／037 变“墨守规则”为“改变规则” ——为什么大隈重信从不写字？／042 与其“掩饰自尊”，不如“有懈可击” ——为什么大平正芳总喜欢说“啊”“嗯”？／046 即使“手段用尽”，仍可“求神保佑” ——为什么稻盛和夫常说“喂，求神保佑了吗”？／051 与其“验证事实”，不如“编造故事” ——为什么会留下玛丽？安托瓦内特一夜白头的传说？／056 Part 3　为什么工作能力强的人发邮件总是格外简短？ 与其“详细说明”，不如“准确传达” ——为什么工作能力强的人发邮件总是格外简短？／063 敢为他人难以出口的心声“代言” ——为什么“毒舌”谐星不会被攻击？／068 比起“条理分明”，不如“相信直觉” ——为什么数据在手也无法与“直觉极准”的人匹敌？／072 与其“泯然众人”，不如“大方出丑” ——为什么坚持自己想法的人善于利用“不协调感”？／077 与其“不再失误”，不如“忘掉错误” ——为什么健忘的人心理更强大？／082 与其“寻找理想”，不如“寻找合适的地方” ——为什么越早懂得放弃的人越早成功？／086 Part 4　为什么一味地追求业绩的公司会走向末路？ “人际关系”比“自我宣传”更重要 ——为什么一味地追求业绩的公司会走向末路？／093 与其“依赖导航”，不如“绕道而行” ——为什么大成果往往从一个个小步骤中诞生？／097 与其“认清自己”，不如“痛受刺激” ——为什么常常吃平价寿司的人不易成功？／101 目标并非“读懂”，而是“看懂” ——为什么善于一句话概括的人写的策划会被选中？／105 面对僵局，与其“思考”，不如“行动” ——为什么成功者面对难题时会直接采取行动？／109 与其“宣扬功绩”，不如“心怀谦虚” ——为什么老是沉浸在往事里的人成不了大器？／113 Part 5　为什么总是忍不住要加入排队？ “真实价值观”胜过“共享价值观” ——为什么总是忍不住要加入排队？／119 与其“断然拒绝”，不如“放开心胸” ——为什么《笑笑也无妨》的正式名称要省略前半部分？／123 与其“否定他人”，不如“从中学习” ——为什么善于讲话的人往往也善于倾听？／128 “遥不可及的梦想”好过“只增一成的稳健” ——为什么高谈梦想的人容易成功？／132 与其“开拓新路”，不如“回归原点” ——为什么乐高能同时受到两代人的喜爱？／137 与其“保持旧传统”，不如“开拓新领域” ——为什么獭祭不是日本酒？／141 Part 6　为什么最棒的发型师的头发总是乱糟糟的？ “专业理念”胜于“展现外表” ——为什么最棒的发型师的头发总是乱糟糟的？／147 “单一对象”胜于“符合大众” ——为什么感动百万人的事物往往始于感动某一个人？／151 勇于向“司空见惯”提出质疑 ——为什么登机口要设在左侧？／155 变“缺憾不足”为“留有余地” ——为什么电影中迟迟看不到大白鲨的身影？／159 变“看到变化”为“利用变化” ——为什么会觉得国外的电视剧好看？／164 与其“个性十足”，不如“拉近距离” ——为什么女主播都是有亲切感的美女？／169 后　记／173