先秦儒家义利观研究/儒家哲学研究丛书

本书主要探讨和分析先秦儒家义利观思想，侧重 于在理论前提、理论内容、理论特质和理论价值四个 方面对其进行论述和阐释。作者主要论述了对先秦儒 家义利观思想的评价、启示和局限性的解读，指出 “人”是“义”与“利”的统一，不可偏废一端。要 借鉴先秦儒家义利观中“义”与“利”的辩证统一关 系，在新时代背景下完成“道义”与“利益”的结 合。既要将“道义”从“利益”的局限中发展出来， 又要始终做到“以人为本”，尊重个体的合理之 “利”，从而使“义”、“利”统一于“人之为人” 的价值指向当中。

杨冬，山东淄博人。2014-2017年于中共中央党校攻读中国哲学专业，获得哲学博士学位，现就职于山东社会科学院文化研究所，研究方向为儒家哲学研究、儒家人学研究和中国实学研究。已发表学术成果有：《先秦“义”观念的三种理论维度》《先秦“义利观”的四种理论形态》等。

序 前言 一 选题背景 二 先行研究——对先秦儒家义利观研究方式的探析 三 研究方式 四 研究框架 第一章 义与利概念之历史演变 第一节 “义”之字义流变 一 “义”的宗教性：殷商时期之宗教仪式 二 “义”的宗法性：西周时期之宗法制度 三 “义”的自觉性：先秦时期之内在自觉 第二节 “利”之字义流变 一 “中性”之“利”：事实判断 二 “义理”之“利”：价值判断 第二章 先秦儒家义利观之理论内容 第一节 孔子对“义利之辨”的开启 一 “德”与“义利之辨” 二 “仁”与“义利之辨” 三 孔子的义利观 第二节 孔孟之间：以曾子、子游、子思的义利观为例 一 曾子：“以利为利”和“以义为利” 二 子游：“天下为公”和“天下为家” 三 子思：“务内”与“主外” 第三节 游说诸侯：孟子的义利观 一 “人禽之辩”与孟子义利观 二 “王霸之辩”与孟子义利观 第四节 一统前奏：荀子的义利观 一 “性伪之分”与荀子义利观 二 “公义”论与荀子义利观 第三章 先秦儒家义利观之基本特质 第一节 先秦儒家义利观所体现的思维方式 一 重“和”的整体性思维 二 重“现实”的实用理性思维 三 重“天道”的实体性思维 四 重“反思”的内向性思维 第二节 先秦儒家义利观之异同 一 先秦儒家义利观之共性 二 先秦儒家义利观之差异 第三节 先秦儒家义利观与先秦道家、墨家、法家之比较 一 “道与器”：先秦儒家“义利观”思想与道家思想之比较 二 “德与力”：先秦儒家“义利观”思想与先秦法家之比较 三 “群与己”：先秦儒家“义利观”思想与先秦墨家之比较 第四章 先秦儒家义利观之价值影响 第一节 先秦儒家义利观对先秦思想的贡献 一 先秦儒家“义利观”对人伦秩序的构建 二 先秦儒家“义利观”对“中庸”思想的应用 三 先秦儒家“义利观”对“人”之价值选择自由的阐释 第二节 先秦儒家“义利观”对当代的影响 一 个人：权利与义务的统 二 社会：私德与公德的统一