江河商镇与山寨(都柳江下游的人群互动与区域结构过程)/清水江研究丛书--聚文网

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内容简介

清王朝出于开辟苗疆之需，对黔桂两省交界处的都柳江河道进行了疏浚，此后都柳江联接西江直至珠江水路畅通，形成了由江河体系构织而成的市场网络。闽粤籍商业移民在这一背景下溯江而上，于广西三江富禄定居经商，与当地“苗”、“侗”人群交织居住，构成了地方族群的多样性。同时，随着区域商业化过程，人与物诸要素汇集于富禄，使之成为流域内重要商埠。本文则以富禄镇为中心，梳理都柳江下游社会历史文化变迁过程，探讨多元族群交织共生的区域以及区域文化如何在历史过程中被生产并变迁。通过对都柳江贸易活动、族群互动、文化流动等诸多方面的具体考察，讨论“地方”、“区域”如何被构织与呈现，又如何在不同的时间中发生流变，将关注的重点放置于“区域结构过程”之上，力图呈现一种与“人”的活动与观念紧密相关的“区域 ”概念，并探讨区域概念所具有的动态性质。另外，结合共时性与历时性的视角，本文细致考察以富禄为中心的诸人群关系历史，以及不同文化逻辑之下的历史观念、地方观念，试图说明，对于居住在山地、河流此种特定生态环境下的都柳江下游诸人群而言，“区域” 并非固化的地理空间范畴，而是不同人群以多种机制维系起来的多层次社会关系网络，同时，因族群互动与观念的流动，区域不仅是“实在的”，也是“想象的”与“文化的”，不同人群在历史互动过程中，从自文化逻辑出发，理解“他者”并在彼此文化参照下形成文化上的“他性” ，建构共通的区域文化认同，从而也在文化层面，探讨富禄地方多元人群的文化再创造与再生产，如何建构出了内部极具差异且丰富的区域观念。

导言第一章　都柳江流域开发与富禄商业化第一节　都柳江航道疏浚与水道商业网络第二节　汇聚富禄的人与物第三节　“富禄”：时空之下的多重含义小结第二章　富禄移民社会整合与关系网络第一节　“萍踪莫问家何处”：移民社会整合第二节　富禄市场中的移民商家第三节　私人关系与地域统合小结第三章　“九域山、十段河”——富禄的周边世界第一节　坡与岸的共同记忆第二节　高坡的日常生活与下山禁忌第三节　山下的世界第四节　“九域山、十段河” 小结第四章　交错的庙宇空间——观念流动与多重象征第一节　“诸神林立”：葛亮的庙宇记忆第二节　个体叙事、仪式专家与文化再生产第三节　若隐若现的三王庙小结第五章　“区域的再结构”——以对富禄花炮节的观察为中心第一节　一个妈祖诞与三个花炮节第二节　花炮节：仪式与过程第三节　未完成的花炮节小结结论附录参考文献后记图图1-1　葛亮寨图1-2　1945年水灾前的富禄镇图1-3　2006年富禄乡街道格局图1-4　富禄乡复兴街图1-5　富禄乡和平街图1-6　今日的富禄码头图2-1　富禄葛亮寨闽粤会馆图4-1　葛亮寨三月廿三花炮节祭祀天后图4-2　葛亮寨孔明井图4-3　葛亮寨孔明庙图4-4　葛亮寨孟获庙图4-5　孔明井边石头上的两个人像图4-6　富禄侗寨萨坛图4-7　三江县梅林乡新民三王亭图4-8　贵州从江县八洛村三王庙图4-9　广西三江县良口乡和里三王庙图5-1　花炮制作图5-2　富禄花炮节三个花炮图5-3　代表侗族的芦笙图案花炮旗图5-4　代表“三月三”的花炮旗图5-5　代表苗族的鱼与稻穗花炮旗图5-6　富禄花炮节临时性神堂图5-7　2012年富禄花炮节上高岩寨表演的“抬官人”仪式图5-8　葛亮花炮节送花炮仪式

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