东西文化及其哲学(精)/勉仁斋丛书

《东西文化及其哲学》一书初版于1921年，是梁漱溟先生对东西方文化本质的探讨，以及对东西方文化融合可能性的反思。在东西方交流日益频繁的今日，书中的许多思想与见解仍有借鉴意义。作者在书中提出并且回答了以下几个主要问题：何谓东方化？何谓西方化？中国文化、印度文化以及西方文化的特质为何？文化与生活有着何种关系？东西方文化能否融合，或者融合之道为何？世界未来之文化以及我们今日应持的态度为何？作者得出的基本结论是：对于西方文化及其带来的冲击，东方文化应该在保持自信的前提下，有选择性地学习有利于提升生活品质的东西，而非盲目否定自我、全盘西化。作者的观点在当时的东西文化论战中引起了思想学术界的高度重视。本书被认为是现代新儒学的开山之作。

梁漱溟（1893—1988） 　　20世纪中国著名思想家、教育家、社会改造运动者。生于北京，原籍广西桂林。原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。 　　1917年入北京大学任教，七年后投身乡村建设运动。抗战中参与创建民盟促进国共团结抗敌，后又为和平建国参与国共和谈。新中国成立后历任全国政协委员、宪法修改委员会委员。 　　一生用心于人生问题与中国问题，即人为什么活着？中国往何处去？为此两大问题而思考而行动。主要著作有《印度哲学概论》《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》《中国文化要义》《人心与人生》《东方学术概观》等。

自 序 第三版自序 第八版自序 第一章 绪论 一般人对这问题的意思 以为这问题还远的不对 随便持调和论的不对 以为无从研究的不对 我研究这问题的经过 第二章 如何是东方化？如何是西方化？（上） 我们所要求的答案 西方化问题的答案一 西方化问题的答案二 西方化问题的答案三 西方化问题的答案四 我求答案的方法 我对于西方化问题的答案 答案讲明的第一步 西方化的科学色采 西方化的德谟克拉西精神 结果西方化的面目如此 第三章 如何是东方化？如何是西方化？（下） 答案讲明的第二步 客观说法的未是 生活的说明 人生三种问题 人生的三路向 中国文化问题印度文化问题之答案的提出 答案讲明的第三步 答案讲明的第四步 西方人精神的剖看 中国文化的略说 印度文化的略说 第四章 西洋中国印度三方哲学之比观 三方思想情势简表 现量比量直觉三作用之说明 西洋哲学之情势 罗素的意思 柏格森的意思 印度哲学的情势 佛教的形而上学方法 西洋印度两方哲学之动机不同 宗教问题之研究 宗教是否必要之研究 宗教之真必要所在 宗教是否可能之研究 宗教的真可能所在 印度文明之所由产生 中国哲学之情势 中国形而上学的大意 孔子对于生之赞美 孔子之不认定的态度 孔子之一任直觉 孔子所谓仁是什么？ 孔家性善的理 孔子之不计较利害的态度 《礼运》大同说之可疑 孔子生活之乐 孔子之宗教 试说从来的中国人生活 西洋人生哲学 三方生活之真解 第五章 世界未来之文化与我们今日应持的态度 我们推论未来文化的态度 事实的变迁 经济改正之必要 因经济改正而致文化变迁 见解的变迁 态度的变迁 倭铿的态度 罗素的态度 社会主义之变迁 克鲁泡特金的态度 泰戈尔的态度 对世界未来文化的推测 就生活三方面推说未来文化 一般对未来文化的误看 世界文化三期重现说 我们现在应持的态度 我提出的态度 今日应再创讲学之风 世界的态度 补 遗 著者告白一 著者告白二 1980 年著者跋记