一本万殊(海山经文化寻踪)--聚文网

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内容简介

本书以中国古代文献典籍对“圣经”的论述为起点，发现中国古代“圣经”为隐藏在《山海经》背后的《海山经》。继而从语言文字、楹联匾额、石刻碑铭、绘画雕塑、寺庙宫观、山水名胜、戏曲音乐、民俗宗教等种种文化现象中，梳理古代“圣经”《海山经》之遗踪，揭示“圣经”是中国古代文化之源，“ 一本万殊”即中国古代文献典籍与文化现象皆揭示并解释“圣经”。以“圣经”为基点，中国传统文化呈现出一脉相承、万变不离其宗的整体性与连续性，具体体现为口头文化与书面文化对立统一、物质文化与非物质文化对立统一、官方文化与民间文化对立统一、北方地域文化与南方地域文化对立统一。正是在这样的整体性与连续性中，中国文化才可谓“博大精深 ”，“博大”是其广度，“精深”则是其深度。

作者简介

汪晓云，女，厦门大学人类学与民族学系副教授。博士学习专业为戏剧戏曲学，著有《中西戏剧发生学》、《神·鬼·人：戏曲形象探源》。博士后期间由于发现中国古代文化被误读始转向中国文化研究，致力于以人类学研究方法与视野发现中国古代知识的起点性问题与根本性问题，著有“人类学与中国学系列”《一“字”之差：“道”何以道》、《一“名”惊人：“昆仑”之“道”》、《一“器”之下：“翠玉白菜”何以为“镇国宝”》、《一本正“经”：隐秘的汉语“圣经”<海山经>》。

前言第一章中国古代文献典籍中的“圣经” “圣经”非“四书五经”，为古代学问文章之源 “圣经”为道统、帝学 “圣经”包罗万象 “圣经”隐而不宣且被删改、曲解 “圣经”被曲解，因王权政治禁“圣经”并改变“圣经”本义 “圣经”尚在且可复原 “圣经”有托附，亦有伪托 “圣经”可信但后人不信，可解却难解第二章中国古代文化现象中的“圣经” 语言文字与“圣经” 楹联匾额与“圣经” 石刻碑铭与“圣经” 绘画雕塑与“圣经” 建筑与“圣经” 寺庙与“圣经” 山水名胜与“圣经” 戏曲音乐与“圣经” 民俗宗教与“圣经” 器物与“圣经” 颜色与“圣经” 方术与“圣经” 数术与“圣经” 人物故事与“圣经” 经幢与“圣经” 第三章中国古代“圣经”为《海山经》《山海经》为《海山经》之副本、“ 四书五经”之源“一本正经” 《山海经》为帝学、道统《山海经》包罗万象《山海经》隐而不宣且被删改、曲解《山海经》因帝王废弃被诬为怪诞不经《山海经》尚在且可复原《山海经》有托附，亦有伪托《山海经》可信但后人不信、可解却难解第四章中国古代文献典籍中的《海山经》以“海山”为名之《海山经》《海山集》等地理与《水经》《海道经》《海游记》图录与《海录》神怪与《海游记》小说与《海游记》《水石缘》历史与《海录碎事》第五章中国古代文化现象中的《海山经》语言文字与《海山经》神话传说与《海山经》楹联匾额与《海山经》石刻碑铭与《海山经》绘画与《海山经》建筑与《海山经》寺庙宫观与《海山经》

一本万殊(海山经文化寻踪)

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