庄子的世界

《庄子》是中国古代典籍中的瑰宝，庄子文章以 其特有的瑰丽想象、变幻莫测的故事，构成了别具一 格的世界。清代文学家刘熙载评其文“意出尘外，怪 生笔端”，鲁迅先生也说：“其文汪洋辟阖，仪态万 方，晚周诸子之作，莫能先也。”所谓以谬悠之说， 荒唐之言，无端崖之辞，来结构文章，给人以新奇有 趣之感。但《庄子》中涉及大量历史典故，同时纵横 浪漫的文风有时又让人难以准确明白地理解，所以《 庄子的世界》又比较难懂。鉴于以上特点，王景琳、 徐訇二位学者拈出《庄子》中比较重要而有争议的意 象、事物、词语等，进行深入浅出的分解与辨析，使 枯奥晦涩的关节点得以准确而平实的疏通与解读，为 更加深入、准确地读懂《庄子》，扫清了障碍，带读 者真正进入“庄子的世界”。

逍遥游的世界 “鹏”也有所待 一 什么是“逍遥游” 二 “鲲”是鱼卵 三 鹏是骑在风背上的 四 天上地下都一样 五 大鹏到了南冥又会怎么样 蜩、学鸠与斥鴳 一 蜩与学鸠是什么样的形象 二 庄子是否真的轻视或者否定蜩与学鸠 三 知足常乐、安然自得的人生态度 四 究竟怎样才是“逍遥游” 圣人无名 一 “圣人”如尧者也能逍遥游吗 二 尧“让天下”就是“圣人无名”吗 三 什么是“名”，什么是“实” 四 尧最终是否做到“圣人无名” 神人无功 一 神人是神还是人 二 为什么神人要出自接舆之口 三 “神人无功”源于“神凝”后产生的大功 四 功名都是尘垢秕糠 至人无己 一 什么是“至人无己” 二 大瓠之“用”与“有己” 三 “大樗”之“无用”与“无己” 四 “无己”的意义 吾丧我 一 “齐物论”：“齐论”还是“齐物” 二 “隐机而坐”：南郭子綦是谁？他怎么坐 三 “丧其耦”：南郭子綦丧了什么 四 “吾丧我”：我是谁 齐物论的世界 人籁与地籁 一 人籁：人为的“万殊之声” 二 “敢问其方”：“方”是什么 三 地籁：一石激起千层浪 四 厉风济则众窍为虚：窍中并无一物 天籁 一 天籁：不是人籁与地籁 二 怒者：通往天籁的桥梁 三 天籁的功用：齐同物论 大知小知 一 大知小知：都是些是非之人 二 日以心斗：异化的人格，恐怖的人生 三 近死之心：莫使复阳也 真宰与真君 一 喜怒哀乐：“我”之根源 二 若有真宰：真宰是谁 三 其有真君存焉：真君又是谁 四 与物相刃相靡：人生之大哀 成心 一 成心：“一家之偏见”抑或“天理浑然”之心 二 言：出自“成心”抑或“公心” 三 道与言：“真伪”“是非”缘何而生 四 莫若以明：“以明”究竟是什么 物无非彼，物无非是 一 如何看“物”——“自彼则不见，自是则知之” 二 圣人看是非：“彼亦一是非，此亦一是非” 三 万物一齐：“天地一指也，万物一马也” 道通为一 一 万物都是“道”的体现 二 丑与美原本相同 三 分散离合都是“道” 四 名实未亏而喜怒为用 “道之所以亏，爱之所以成” 一 人“未始有物”的远古时代 二 “爱”是“是非”之源 三 三子之技都是什么 四 三子能算是有“成”吗 万物与我为一 一 “有”从“无”中来 二 万物与我为一 三 “为一”与“言”的矛盾 “八德” 一 “八德”之“德”是“道德”之“德” 二 “八德”与“八吟” 三 圣人化“畛”为“德” 四 “故知止其所不知，至矣” “物之所同是” 一 尧究竟算不算是圣人 二 万物有没有共同的标准 三 仁义之端，是非之涂 四 至人对待利与害的态度 “不从事于务”的圣人 一 《齐物论》中的圣人 二 “妙道之行”还是“孟浪之言” 三 “众人役役，圣人愚芚” 生死与梦觉 一 “予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪” 二 “夫死者不悔其始之蕲生乎” 三 方其梦也，不知其梦也 四 大觉而后知此其大梦 “和之以天倪” 一 胜负：我与若不能相知 二 待彼：待万世之后的大圣 三 天倪：是不是，然不然 四 无竟：天籁之境 蝴蝶梦 一 罔两问景的意义 二 蝴蝶梦的象征 三 庄子对写梦的贡献 四 《齐物论》前后的呼应 养生主的世界 “养生”之“主” 一 从《齐物论》的“知”到《养生主》的“生” 二 “周与胡蝶，则必有分矣”之后 三 养生主：养生“主”还是养“生主” 四 养生主之“主”是什么 “缘督以为经” 一 知：一把双刃剑 二 为善无近名，为恶无近刑：知的最高境界 三 缘督以为经：养生之主 庖丁解牛 一 从技到“道” 二 从“道”“进乎技”是一个渐进的过程 三 从解牛到养生主 右师、泽雉与秦失 一 右师之介 二 泽雉之“神” 三 老聃之死 人世间的世界 颜回与孔子 一 如何理解“人间世” 二 孔子与颜回是寓言人物吗 三 庄子是否尊孔 颜回请行 一 颜回赴卫之前 二 轻易入世必将导致刑祸 三 “名”与“知”是凶器 四 切忌“以火救火，以水救水” 颜回赴卫注定没有结果 一 圣人也难以抵御“名实”的诱惑 二 你的方案一定行不通 三 表面顺从，但不同流合污 “唯道集虚”的“心斋” 一 “不饮酒不茹荤”不是“心斋” 二 “敢问心斋” 三 “心斋”与“吾丧我” 四 “入则鸣，不入则止” 天下的两个“大戒” 一