道学的病理/地域文明研究书系--聚文网

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内容简介

本书通过对中国传统理学的梳理，部分地揭示了道学的病理和蕴含于其中的优秀文化传统的现实意义，并从中日近代学者对道学的不同态度，说明了两种不同文化之间的差异，而这种差异正是日本社会现代化早于中国的思想根源。通过比较研究，本书在承认东西方近代化价值观给中国思想界带来过重大影响的同时，着力对人类共通的发展理论进行抽取，并为凝炼百余年来形成于中国的非中非西、亦中亦西的“第三种传统”，提出了积极的建设性构想。

作者简介

韩东育，男，1962年12月生，东北师范大学学士、硕士，日本东京大学文学博士、博士後，东北师范大学历史文化学院教授。主治日本史、东亚思想史和东亚国际关系史。历任东京大学客座研究员、日本学术振兴会外国人特别研究员、日本九州大学人文科学府讲义教授、国际日本文化研究中心外国人研究员、台湾大学人文社会高等研究院访问学者等。现为 “长江学者奖励计画”特聘教授、国务院学位委员会学科评议组成员、国家社会科学基金项目评审委员会委员、高等学校教学指导委员会委员、吉林省历史学会会长。出版《日本近世新法家研究》（中华书局，2003年）、《道学的病理》（商务印书馆，2007年）、《从“脱儒”到“脱亚”：日本近世以来“去中心化”之思想过程》（台大出版中心，2009年）等专着数部，论文数十篇，获奖多项。

写在前面内视篇序章中国传统“平衡论”的前提假设与反假设第一节两种“意义”的无意义第二节 “平衡论”假设的传统表述第三节 “反假设”与关于“假设”模式的粗浅思索第一章 “三教合流”与儒学主旨的淡出第一节关于周孔的真髓问题第二节并祀组合的变化与经典结构的更迭第三节 “经典难题”的挑战与迎战第四节批判与“内部告发” 第五节周孔精神的承继与困境摆脱第二章道德“金规则”的事实与想象第一节关于中国“金规则”的概念讨论第二节道德“金规则”发生的诸前提及其空洞化走向第三节 “金规则”遭遇废止的制度原因与思维症结第四节关于“金规则”的“新版本” 第三章法家“契约诚信论”及其近代本土意义第一节 “信”的盲目乐天与“不信而信” 第二节 “刑名参同”与契约式诚信的建立第三节法家“契约诚信论”的本土近代意义比较篇第四章徂徕学与日本早期近代化的思想启蒙第一节徂徕学理论的现实基础与苟学扬弃第二节徂徕学“人情论”的理论依托第三节余下的思索第五章本体的解构与重建第一节荻生徂徕的“非合理主义”与理学的崩解第二节太宰春台对“物理之理”的重建第三节海保青陵新“道理之理”的竖立第六章日本近代史观对“仁”的次位安置第一节对朱熹历史观的导入与驱逐第二节历史观念中尚实的哲学传统第三节 “仁”与“革命”标准的歧义第四节江户时代的价值取向与历史观第五节余论终章关心真问题第一回与李泽厚的对谈第二回与赵汀阳的对谈后记

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