苗族古歌瑟岗奈传承研究

本书回溯了20世纪苗族古歌的搜集整理史，探讨 了民俗学文本制作中传承人缺位的现象。通过实地调 查黔东南苗族古歌传承人，使用民族志深描方法，具 体阐释了使传承人在个人生活史、习艺过程、传承谱 系、演述实践以及传习活动等维度上实现口头传统“ 我者”表述和呈现的民俗学文本制作模式，指出关注 传承人是我们深入演述场域，在本土知识和民间话语 体系中探究口头传统要义的关键路径。

第一章 苗族古歌的相关研究情况 第一节 苗族古歌搜集和整理情况 一 苗族古歌始兴于20世纪初 二 苗族古歌繁盛于20世纪50-80年代 三 苗族古歌20世纪80年代至今的搜集情况 第二节 被记述下来的苗族古歌传承人 小结 第二章 田野研究中的苗族古歌传承人 第一节 走进剑河：在田野中寻访文本背后的传承人 一 地方文化视野下的苗族古歌传承人 二 文化部门对传承人保护的情况 三 寻访苗寨的古歌传承人 第二节 转战台江：寻访苗族古歌的传承人 一 地方学者对传承人的保护和关注 二 对施洞镇传承人的田野访谈 第三节 回到施秉：对田野选点地古歌传承人的重点寻访和关注 一 双井村的地理文化环境 二 双井村的古歌传唱区域和婚姻圈 三 对杨柳塘镇屯上村歌师的田野访谈 小结 第三章 苗族古歌《瑟岗奈》演述中的传承人 第一节 关注“人”：四次演述事件中的传承人 一 切磋技艺：第一场古歌演述中的传承人 二 提高技艺：第二场古歌演述中的传承人 三 暗中比试：第三场古歌演述中的传承人 四 当面较量：第四场古歌演述中的传承人 第二节 关注“事”：苗族古歌演述事件的田野观察 一 现场教学：对第一场古歌演述的田野观察 二 边唱边学：对第二场古歌演述的田野观察 三 唱答应和：对第三场古歌演述的田野观察 四 现场教徒：对第四场古歌演述的田野观察 第三节 从演述中产生的文本《瑟岗奈》来分析古歌的传承境况 一 演唱形式：“一问一答”到“自问自答” 二 演述时“换歌师” 三 从“男女对唱”到“男女合唱” 四 歌师比试 小结 第四章 苗族古歌传承人的传习活动素描 第一节 双井村歌师和学徒对古歌的传承情况 一 水井边组（Eb Ment）情况 二 新寨组（Baot Jux）情况 三 老上组（Ned Haot）情况 第二节 新寨与水井边歌师对古歌的传习活动之比照 一 歌师传习活动的缘起不同 二 歌师视学徒情况来“因材施教” 第三节 借助歌师的视角来探析苗族古歌的传承问题 一 从对歌师演唱内容的访谈经历看歌师传承的记忆模式 二 歌师所总结的本土术语之“歌花”和“歌骨” 三 歌师传习和演述中的“问”与“答” 小结