人类学历史本体论(上中下)(精)--聚文网

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内容简介

本书是李泽厚原创性思想系统“人类学历史本体论”的最佳文本。它采取积淀论的哲学心理学方向，融中国传统文化与西方经典哲学于一炉，以“人活着 ”、“度的本体性”等的重构建设，反对后现代，凸显出当今人类与个体的命运问题。 “伦理学纲要”承继中国情本体传统，从“人之所以为人”出发，将道德、伦理作内外二分等。“认识论纲要”提出“度”应作为认识论的第一范畴，也指出中国实用理性有优点，但有忽视逻辑和思辨的缺失。“存在论纲要”围绕“人活着”及某些宗教-美学论议，为本无形而上存在论传统的中国“哲学”，开出一条“后哲学”之路。

序内在自然人化说（1999）自由意志的绝对性相对伦理塑建绝对两种道德论（2001）经验变先验现代社会性道德西体中用关于情本体（2004）心、性为本还是情为本什么样的情情本体、两种道德与“立命”（2006）人性能力权利与善谁优先 “道始于情立命：上帝拯救还是自己拯救谈“恻隐之心”（2007）道德心理与社会生物学 “共同人性”的三方面再谈理性与本能（2008）动物本能与人类理性能力、情感与观念幸福是否伦理学命题？新一轮“儒法互用”（2009）善是什么和谐高于公正伦理学答问补（2012、2016）要点在三个区分自由意志乃人性能力接着Wittgenstein走情本体与女性主义伦理学为什么说孔夫子加Kant（2014） “学而第一”与“不知的共同根源 “尔安乎”与绝对律令意志、观念、情感和“最高境界人是目的与关系主义事实、价值不二分历史进入形上 “上帝死了”之后关于“伦理学总览表”的说明（2018）情境、情绪和情感关于“两德论中册目录序主体性（subjectality）哲学认识论（1979、1984）关于逻辑和数学的根源时空的实践基地因果观念从何而来什么是“我思

人类学历史本体论(上中下)(精)

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